第四十四章 狭义的部族政权下之士气【清代乾嘉以前之学术】（第3/6页）

康熙五十年各直省丁口数：

省名 人数 备注

直隶 3，274，870 较万历减99万余。（按：万历六年各省人口统计已详前）

奉天 83，450

吉林 33，025

山东 2，278，595 较万历减335万余。

又屯丁 26，210

山西 1，727，144 较万历减355万余。

又屯丁 33，219

河南 3，094，150 较万历减209万余。

江苏 江苏较万历减641万余。

江宁布政司 1，056，930

又屯丁 33，032

苏州布政司 1，599，535

又屯丁 813

安徽 1，357，829

又屯丁 40，855

江西 2，172，587 较万历减368万余。

又屯丁 2，179

福建 706，311 较万历减101万余。

又屯丁 20，426

浙江 2，710，312 较万历减243万余

又屯丁 4，277

湖北 433，943 较万历减362万余。【连湖南合计】

又屯丁 719

湖南 335，034

又屯丁 1，290

陕西 2，150，696 较万历减187万余。【连甘肃合计】

又屯丁 106，693

甘肃 368，525（民屯）

四川 3，802，689 较万历增70余万。（按：各省人口，惟此一处较万历为增）

广东 1，142，747 较万历减388万余。

又黎丁 1，182

又屯丁 6，736

广西 210，674 较万历减97万余。

云南 145，414 较万历减129万余。

又军丁 29，893

又舍丁 8，394

贵州 37，731 较万历减25万余。

在长期丧乱凋残之余，社会秩序，以比较容易维持。

循而久之，社会元气渐复，清室的帝王便不免渐渐骄纵起来。【如乾隆已不能如康熙、雍正之操心深虑。】

而一辈士人则事过境迁，亦渐渐的腐化。

二、乾嘉盛世之学风

那时的学术文化，却渐渐与政治事业宣告脱节。

江、浙一带，本为南宋以下全国经济文化最高的结集点，亦即是清初以来对满清政权反抗思想最流行的所在。

他们以鄙视满清政权之故，而无形中影响到鄙视科举。【在明季将次覆亡时，已有一辈学者感觉科举之可鄙贱，无实用。】又因鄙视科举之故，而无形中影响到鄙视朝廷科举所指定的古经籍之训释与义训。

因此宋、元、明三代沿袭下来对于古经籍的义训，一致为江、浙新学风所排斥。【亦有因激于乱亡之惨，而猛烈攻击传统学风者，如顾炎武之于王守仁，颜习斋之兼及程、朱等。（时苏州有唐甄，其议论态度与颜相似，可见不论南北，皆激于时变而然。）】因有所谓“汉学”与“宋学”之目。【“宋学”的后面，是朝廷之功令，为科举取士之标准。】

当时江、浙学者间，有不应科举以家传经训为名高者。【如吴学领袖惠栋，其家四世传经。其第一代名有声，字朴庵，明岁贡生。明亡，即足迹不入城市，与徐枋为莫逆交。其子周惕，孙士奇，曾孙即栋，治经皆尊汉儒，遂有“汉学”之称。】亦有一次科第，稍经仕宦，即脱身而去，不再留恋者。【如钱大昕、全祖望等，此辈已到乾隆时代，与遗民渐无交涉矣。】要之，在清代这一辈学者间，实远有其极浓厚的反朝廷、反功令的传统风气，导源于明遗民，而彼辈或不自知。

所以他们反朝廷、反功令的思想不至露痕迹者，一因顺、康、雍、乾历朝文字狱之惨酷，使学者间绝口不谈朝政时事。

清臣不敢自刻奏议，恐以得罪。【清代亦无好奏议。】又不敢记载当代名臣言行。【如尹嘉铨即以著名臣言行录遇祸。】乾隆八年，杭大宗以进士应御史试，偶及朝廷用人不宜分满、汉畛域，即遭严谴，几至不测。放还终身，更不录用。全祖望与杭略同时，著书刻意收罗乡邦宋、明遗民，此其意态之有所郁结，极可想像得之。

二因清代书院全成官办性质，以廪饩收买士气。

袁枚《书院议》谓：“民之秀者已升之学矣，民之尤秀者又升之书院。升之学者岁有饩，升之书院者月有饩。士贫者多，富者少，于是求名赊而谋食殷。上之人探其然，则又挟区区之廪假以震动黜陟之，而自谓能教士，过矣。”按：书院厚其廪饩，卧碑严其禁令，开其为此，抑其为彼，士非愚痴，岂有不知？

一时名儒硕望，主书院掌教务者，既不愿以八股训后进，惟有趋于笃古博雅之一途。

如卢文弨、全祖望、钱大昕、李兆洛等一时通儒，无志仕宦者，惟有居一书院，尚可苟全生业。其所教督，既不肯为科举俗学，又不敢涉于人生实事。明人如良知家社会讲学风气，亦不为清儒所喜。不媚古研经以自藏，复何以自全乎？