第二二九章 流氓律师（第3/4页）

“竹刑”出来之后，很多人前来购买，邓析又发了一笔。

“竹刑”的意义在于，老百姓自己手头有刑法了。

驷歂有点受不了了，他既没有子产的才能，也没有游吉的胸襟，他只是觉得自己很没有面子。从前，有人打官司还来找他走个后门托个关系什么，现在可好，要打官司的都去买邓析的“竹刑”，自己就能给自己辩护了。

驷歂起了杀心，可是没有借口，因为人家邓析的“竹刑”那是编得滴水不漏，确实是一部好刑法，驷歂私下里也承认。再者说了，自己刚刚上任一年就杀邓析，显得自己太没水平也太没肚量了。

于是，驷歂忍了。不过，他在等待机会。

郑献公十三年（前501年），这一年郑献公薨了。

就在郑献公薨的当天，郑国有个富人被淹死了，结果尸体被另外一家人给捞起来了。按照郑国法律，捞死人的人家拥有这个死者尸体的使用权，死者家属只有所有权。于是，使用权方向所有权方索要使用权的转让费。简单一点说，给钱，我就把尸体还给你们。

有钱人家只好掏钱买尸，可是一问价，价码太高，属于敲竹杠。没办法，富人家要求降价，捞人的人家坚决不降。就这样，两家僵持。

富人家一看这个情况，不知道该怎么办，于是前来讨教邓析。

当然，有尝咨询。

“放心吧，他们肯定降价。除了你们，他们还能卖给别人吗？你们现在是买家市场啊。”邓析这样说，听上去挺有道理。

富人家一听，是这么个理儿，于是高高兴兴，付了咨询费，回家等待对方降价。

捞尸那一家也有点沉不住气了，毕竟家里放个尸体不是那么回事，眼看着都臭了。于是，他们也来咨询邓析。

这时候，如果邓析劝劝他们降价，这事也就算结束了。可是邓析干惯了吃了原告吃被告的事情，因此这时候还想多赚钱。

“嗨，怕什么？除了从你这里买尸体，他们还能找别人买吗？现在是卖方市场啊，跟他们熬，你是无本生意，他们怎么熬得过你呢？”邓析又说这样的话了，听上去也有道理。

捞尸的那家想想，还真是这么回事。于是也高高兴兴地付了咨询费，回家等着去了。想到大把银子就要到手，感觉尸体也没那么臭了。

过了一阵，富人家见捞尸那一家还不肯让步，又来找邓析咨询。邓析还是那一套，结果又挣了一笔咨询费。

那之后，两家轮流前来咨询，合计每家咨询了六次。结果是尸体越来越烂越来越臭，两家都很发愁，也都花了不少银子，只有邓析心情舒畅地赚了不少钱。

眼看两个月过去，郑献公都入土为安了，这边这具尸体还没有成交。

这个时候，有人暗中为两家撮合，结果两边一问，才知道这段时间都被邓析给忽悠了。

“奶奶的，合着我们两家都是脑残啊，被人卖了还给人数钱。”两家都很愤怒，于是一合计，捞尸的也不要钱了，直接把尸体给了富人家。然后两家联手，到驷歂那里把邓析给告了。

这下，证据确凿，邓析再能辩解也没用了。此前还有些被他吃了原告吃被告的，这时候也纷纷前来作证。

“邓析，你犯有诈骗罪、侮辱尸体罪、贪赃枉法罪，数罪并罚，砍。”驷歂趁热打铁，终于把邓析给杀了。

杀了邓析，“竹刑”怎么办？驷歂宣布，“竹刑”为国家正式法律，继续施行。

对于这一点，《左传》上的君子就这样评价了：这件事情上驷歂做得不地道，如果一个人对国家有贡献，那么就可以原谅他的一些过错。既然采用人家邓析的“竹刑”，那就不要杀掉人家。在这一点上，子产和游吉就做得很好啊。

【《邓析子》】

邓析，在春秋百家中被列为名家，但事实上他还是法家。邓析属于正邪之间的人物，他对中国历史作出了突出的贡献，但是也树立了一些糟糕的榜样。

首先，邓析是个法律学家，刑法解释学的祖师爷，也是普法教育的先驱。他是中国律师或者代讼行业的祖师爷，同时也是中国法律出版业甚至整个出版业的祖师爷。

不过同时，邓析也充当了钻法律空子疯狂敛财，操纵诉讼，吃了原告吃被告的不光彩角色。

但是话说回来，如果没有人钻法律的空子，法律也就不会完善。

邓析，一个了不起的人，尽管他有自己的缺点。邓析，一个死得不冤的人，尽管他也作出了突出贡献。法律的精神就是这样，一码是一码。

邓析的“竹刑”已经亡佚，殊为可惜。

邓析著有《邓析子》，收于《汉书·艺文志》，也已经亡佚。现有《邓析子》被认为是后人伪托，价值不大。不过，伪书的结论不宜妄下。不论真伪，《邓析子》并非没有价值，其中有很多对现实有益的说法。