第六章 玄宗父子：杨门女将的猎取之物（第16/25页）

然而，在史学的研究上，上述两种态度都是要不得的，是错误的，是应该彻底摒弃并批判的。

先说头一种，持头一种态度的史学家，莫名其妙地认为皇宫是神圣的，领导人连拉屎撒尿都是伟大庄严的。事实上压根没那么回事。皇宫里挤着吃饭的，都是饮食男女，没半点神圣庄严可言。而皇城之所以修筑得巍峨高耸，其目的正是为了掩饰这一点，借助高耸的宫墙，带给世人一种错觉，好像皇帝娘娘们的日常生活是何等庄严，从而让你服服帖帖，死心塌地接受被奴役的命运。

而后一种观点，则是将自己的污秽心理移植到皇宫里，认为自己所想象的肮脏事情，都会在这里发生。而事实上，皇宫里边跟外边并无丝毫的区别，外边是凡夫俗子，里边则是饮食男女，外边的人尽量掩饰自己心里的肮脏，表现出一种威严，里边也一样。

简单说来就这样，安禄山进宫，确实在宫里引发了一场有失礼法的乱子，但最终，所有的人还是要板起脸，继续维持自己的体面，继续过日子。

也就是说，李隆基和安禄山之间，确实说过一些男女情欲的悄悄话，就好像任何两个男人之间，趁没人注意的时候聊聊女生。但如小文人所想象的那般肮脏龌龊，却未必会发生——一切的事情都跟平常人的日常生活一样，大家都是有贼心没贼胆，等有贼胆了，贼却没了。

贼是真的没了，因为安禄山很快就返回前线了。而他在宫里所受到的信任，以及他和李隆基、杨贵妃朝夕相处所结下的感情，再加上只有他自己才知道的青光眼白内障，我们知道，这时候的他，除了对杨贵妃满腔的感激，是决不会有丝毫的叛乱想法的。

然而叛乱还是发生了。

为什么呢？

因为杨贵妃的堂兄杨国忠。

15.幕后那神秘的推手

李隆基和杨贵妃把安禄山接进宫，不惜扒光了他的衣服，将他丢入华清池，不是大家闲得无聊，而是李隆基施展的高超笼络手腕。说白了就是感情公关，只要和安禄山把感情处好了，让这大胖子感激涕零，忠诚以报，就可以保得江山稳如磐石。

而且事情的效果，也正如李隆基所想，安禄山确实是怀着一腔忠义、满腹诚挚回去的。

再说宰相杨国忠，他和堂妹杨贵妃原本是休戚相关，福祸相连。兼以笼络安禄山是李隆基和杨贵妃既定的国策，此事又由杨贵妃出面，收安禄山为养子，如此说起来，杨家在这场国事公关之中，是既得利益者，杨国忠没任何理由不支持。

而且，杨国忠与杨玉环兄妹，不同于前段时间的安乐公主与李重润兄妹，前者是一荣俱荣，一损俱损，后者则是你死我活，有你没我。所以这杨国忠，他既然能够做到宰相的位置上，别的不说，这种利害关系应该是知道的。

然而奇怪的是，杨国忠居然真的不支持杨贵妃。

为什么呢？

目前的史学界似乎没想到过对此事做出解释，仅仅是因为——这事没法子解释。除非，像我们现在所做的一样，设定一个潜在的、未在史书上记载过的、来自于前隋杨氏皇族设计的复国大计划——这个计划，早在唐高祖李渊时代就已经推动，一直运行到今天，已经足足过去了近一百五十年。计划的最初制订者早已在坟墓里烂得只剩下骨头了，可是这个计划还在隐秘状态之下继续运行。就好像一个早已编好的计算机程序，编程人员早就被老板炒了鱿鱼，可是程序却照样运行。现在，执行这段程序运行的，就是杨氏兄妹。

而这个程序最终运行的目的，就是要摧毁大唐帝国。

这个程序的设计，是巧妙的运用人性的利益博弈为联结点，其构造精密，设计精巧，已经臻于完美。体现在杨国忠、杨玉环兄妹这里，就是杨玉环这边越是善待安禄山，越是信任安禄山，杨国忠就会越是看不顺眼，宁不惜毁掉眼前大家扒饭吃的利益盘子，也要闹腾个痛快。

于是杨国忠先上奏章说安禄山要叛乱，而后偷偷地派出兵马，趁夜摸到安禄山在长安城的府邸，呐喊一声，突然冲入，不管是安禄山的家属还是住在他家的宾客，一刀一个，只管照后脖梗上招呼，眨眼工夫就杀光了安禄山的家人和客人。

然后杨国忠向安禄山发出了热情的呼唤：归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子……回来吧，回来给你的家人送丧，顺便也让老子把你也砍了。

安禄山被这意外的变故惊呆了，他眼冒金星，视线一片模糊，青光眼犯了，白内障也犯了，这时候的他，多么希望消停一会儿，找个医生来给他治疗一下啊。

他是真的不想造反，一个瞎子造反，这不是扯淡吗？