曾文正公文集卷四（第13/19页）

吾闻君子之畏天命，有如孝子之事庭闽。苟遭祸谪，敬受不疑。恭若申生，顺若伯奇。又闻道家之言，与化推移。纵心任运，有若委衣。虽宗旨之各别，要安命而无违。览依永之诗篇，似多见道之词。胡含愁而郁郁，岂其中有不自持？修德之报或爽，虽神圣不能测其微。主之人者为吾能为，主之天者吾安敢与知？等死生于昼夜，信长短之有涯。存者抑情而复礼，逝者奠魄而永绥。

金陵楚军水师昭忠祠记

咸丰九年，今侍郎彭公玉麟建水师昭忠祠于湖口，既刻石叙述战事，又属余为之记。维时湖口以下，长江千里，皆贼地也。其明年，金陵官军溃败，苏浙沦陷。国藩奉命总制两江，乃议设淮扬水师一军，以黄君翼升统之。又二年，议设太湖水师一军，以李君朝斌统之。厥后两君者，皆沿江遵海以达于苏松，常州诸内河；而上游吴楚之交，惟彭公与总督杨公岳斌之师，罗列如故。咸丰十一年，克复安庆，同治元年，下芜湖、金柱关及东西梁山，二年，克九洑洲；三年，遂克金陵，而苏州省会及所属郡县以次廓清，水师皆有力焉。余悯死事者之多，于是又奏建昭忠柯于金陵，以妥将士之灵。

盖自湖口而下，贼中无复大队炮船与我角逐水上。然我众临敌授命者，往往不绝。若乃高城巨垒，千炮狙伏，陆军进攻，水师和之，一堞未攀，骈尸山积。或连朝环击，卒不能下，或刨残满目，仅收一栅。甚者如九洑洲之役，攻剿三四日，凋耗二千人，唱凯于公庭，饮泣于私舍。又或支河小港，扼守要隘，贼以短兵枪弹，迫我舟师。前者屡僵，后者坚拒，终不得少移尺寸。又或仓卒赴援，内洋行师，如福公之役，轻舟颠簸于海涛飓风之中，须臾沉溺以数百计，此皆耳目昭著。其余邂逅捐躯，夷伤而不振者，不可胜数也。

今东南大定，已逾五年。长江别立经制，水师将士新故更代，优游无事。欲问数年前战争之迹，已罕能言其状者，况更溯十载以前！若杨公之纵横江上，出入锋镝，以摧方张之寇；彭公之芒鞋徒步，以赴江西之急，又孰能道其仿佛？安乐之时，不复好闻危苦之言，人情大抵然与。

君子之存心也，不敢造次忘艰苦之境，尤不敢狃于所习，自谓无虞。礼俗政教，邦有常典。前贤犹因时适变，不相沿袭，况乎用兵之道随地形贼势而变焉者也，岂有可泥之法，不敝之制？今之水师，盖因粤贼之势立一时之法，幸底于成耳。异日时易势殊，寇乱或兴，若必狃于前事，谓可平粤贼者，即可概平天下无穷之变，此非智者所敢任也。惟夫忠臣谋国，百折不回，勇士赴敌，视死如归，斯则常胜之理，万古不变耳。其他器械财用，选卒校技，凡可得而变革者，正赖后贤相时制宜，因应无方，弥缝前世之失，俾日新而月盛。又乌取夫颛己守常，妹妹焉自悦其故迹，终古而不化哉？

今朝廷开方略之馆，战功将著予信史，不复备述。粗述殉难者之惨，使来者怵然起敬。又因推论兵家之变化无常，用破吾党自是之见，庶久面知所儆畏云。

大界墓表

王考府君以道光二十九年十月四日弃养，倏历二十三年。当初葬时，吾父以书抵京师，命国藩为文，纪述先德，揭诸墓道。国藩窃观王考府君成仪言论，实有雄伟非常之概，而终老山林，曾无奇遇重事，一发其意。其型于家。式于乡邑者，又率依乎中道，无峻绝可惊之行。独其生平雅言，有足垂训来叶者，敢敬述一二，以示后昆。

府君之言曰：“吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行。自是终身未明而起。余年三十五，始讲求农事。居枕高嵋山下，垅峻如梯，田小如瓦。吾凿石决壤，开十数畛而通为一。然后耕夫易于从事。吾昕宵行水，听虫鸟鸣声以知节候，观露上禾颠以为乐。种蔬半畦，晨而耘，吾任之；夕而粪，庸保任之。入而饲豕，出而养鱼，彼此杂职之。凡菜茹手植而手撷者，其味弥甘，凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。吾宗自元明居衡阳之庙山，久无祠宇。吾谋之宗族诸老，建立祠堂，岁以十月致祭。自国初迁居湘乡，至吾曾祖元吉公，基业始宏。吾又谋之宗族，别立祀典，岁以三月致祭。世人礼神徼福，求诸幽遐。吾以为神之陟降，莫亲于祖考，故独隆于生我一本之祀，而他祀姑阙焉。

后世虽贫，礼不可隳；子孙虽愚，家祭不可简也。吾早岁失学，壮而引为深耻，既令子孙出就名师，又好宾接文士，候望音尘，常愿通材宿儒，接迹吾门，此心乃快。其次，老成端士敬礼不怠，其下泛应群伦。至于巫医、僧徒、堪舆、星命之流，吾屏斥之惟恐不远。旧姻穷乏，遇之惟恐不隆。识者观一门宾客之雅正疏数，而卜家之兴败，理无爽者。乡党戚好，吉则贺，丧则吊，有疾则问，人道之常也，吾必践焉，必躬焉。财不足以及物，吾以力助焉。邻里讼争，吾尝居间以解两家之纷。其尤无状者，厉辞诘责，势若霆摧而理如的破，悍夫往往神沮。或具樽酒通殷勤，一笑散去。君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。其道一耳。津梁道途，废坏不治者，孤嫠衰疾无告者，量吾力之所能，随时图之，不无小补。若必待富而后谋，则天下终无可成之事。”