求阙斋读书录卷七（第5/9页）

《玉壶吟》。

“凤凰”以下八句，皆自赞之辞。“西施”四句，伤不遇也。

《笑歌行》。

此首与《悲歌行》二首，皆非太白诗也。郭茂倩乐府以《悲歌行》录入杂曲歌辞，以《笑歌行》录入新乐府辞，不知有何区别？殆亦强作解事，不辨其为赝作耳。

《扶风豪士歌》。

“洛阳三月”四句，言安禄山破东京。“我亦东奔”四句，自叙避乱来吴，因至扶风豪士之家。扶风豪士当亦秦人，而同时避乱于吴者。“扶风豪士天下奇”以下十句，专赞其豪侠奇伟。“抚长剑”以下九句，自述其高怀逸志。

《梁园吟》。

玩诗指，盖公溯黄河而西赴长安过梁园时怀古而作也。不知定在何时？或禄山未乱以前耳。

《鸣皋歌奉钱从翁清归五崖山居》。

鸣皋山在河南府陆浑县，故曰伊阳。公此时与从翁俱在梁园，故从翁归鸣皋，应由嵩少经过也。

《劳劳亭歌》。

既以康乐自比，又以袁宏自比，但恨无邂逅相知如谢尚者，致寂寂独宿空帘耳。

《东山吟》：“浩浩洪流之咏何必奇。”

“浩浩洪流，带我邦畿”，嵇康诗也。太白之意谓不恋恋于王畿耳。

《峨嵋山月歌送蜀僧晏人中京》。

观“黄鹤楼前”二句，太白时在江夏见僧晏也。“我滞吴越”句，当指前事言之耳。

《和卢侍御通塘曲》。

结句似与起句相应，言会稽虽有邪溪，尚不如寻阳之通塘；会稽之梁孟，尚不如寻阳之卢侍御也。

《江夏赠韦南陵冰》。

“苦心不得申”一句以上，喜迁谪后相遇。绣衣，当即指潘侍御。南平，指从弟之遥也。头陀寺在鄂州，宋大明五年建。

《忆旧游寄谯郡元参军》。

“君留洛北”以上，洛阳相会，旋即相别。“我醉横眠”以上，汉阳相会，旋又相别。“歌曲自绕”以上，晋州相会，旋又相别。“酂台之北”以上，关中相遇，旋又相别。四会四别，统名曰忆旧游。

《鲁郡尧祠送窦明府簿华还西京》。

自“蛟龙盘”以上，均叙尧祠风景。自“君不见”以下，诙诡跌宕，变化离合，不可方物矣。

“高阳小饮真琐琐、山公酩酊何如我。竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。”

赊，远也。谓竹林诸子去道甚远也。四句评贬古人之豪饮嘉宴不足尚也。

《单父东楼秋夜送族弟况之秦时凝弟在席》。

自“长安宫阙九天上”至末，皆太白自伤曾为近臣，有流落天涯之感。

《答杜秀才五松山见赠》：“铜井炎敲九天。”

秋浦有铜有银，南陵有铜官冶，即梅根冶也。

杜少陵集

《送高三十五书记》。

国藩按：“王师”句、“穷荒”句、“慎仪”二句，皆不满于哥舒之辞。

《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》：“奋飞既胡越。”

按：“奋飞”句言为雨所阻，咫尺千里，不能奋飞，若胡越之相隔也。

《同诸公登慈恩寺塔》。

按：昔贤谓以王母比杨妃，瑶池日晏比淫乐忘返。在杜公之意或有之，至谓虞舜苍梧以二妃不从比杨妃之从游，又谓黄鹄比贤人远引，阳雁比小人怀禄，则失之凿矣。黄鹄盖公以自喻，谓己有大志而卒无所遇，不如碌碌者多得温饱耳。

《奉同郭给事汤东灵湫作》。

按：首十四句，叙玄宗常以十月幸骊山汤泉。“初闻”以下十六句，叙龙移湫之事。“陂陀”以下六句，钱笺以为指安禄山入朝之事，似未必然。末四句，言郭给事有诗也。

《夜听许十损诵诗爱而有作》：“陶谢不枝梧。”

枝梧，谓格格不入，互相撑拄，不相投契也。《汉书·朱云传》：“连拄五鹿君。”拄，即枝梧不相让之意。不枝梧，则相契合矣。

《自京赴奉先县咏怀五百字》。

按：自首至“颇愁绝”，自述生平大志劲节。自“岁暮”至“难再述”，因过骊山而叹君臣欢娱，忧其荒淫兆乱。自“北辕”至末，叙泾渭改道至奉先，及到家情事。此诗作于天宝十四载十一月，而安禄山即于是月叛乱，诗中极究君臣欢娱，岌岌有乱离之忧，或禄山反叛已略有所闻邪？

《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》。

按：是时安禄山已陷东都，而关中无恙，故因见华岳而言林峦皆有兵气，川光亦杂锋镝也。相公军，谓哥舒翰守潼关之师也。

《晦日寻崔戢李封》。

按：阮籍等，即公自指，并指崔、李等也。“熟醉”句，“高其翔”句，皆谓只谋一身之乐，不恤天下之忧也。“长鲸”三句，指今天下之乱。

《送率府程录事还乡》：“义动修蛰蛇。”