经史百家杂钞卷七（第6/12页）

山膏如豚，厥性好骂。黄棘是食，匪子匪化。虽无贞操，理同不嫁。山膏兽、黄棘

爰有嘉树，厥名曰栯。薄言采之，窈窕是服。君子维欢，家无反目。栯木

苟草赤实，厥状如菅。妇人服之，练色易颜。夏姬是艳，厥媚三迁。荀草

厥苞橘柚，奇者维甘。朱实金鲜，叶蒨翠蓝。灵均是咏，以为美谈。橘柚

大之山，爰有苹草。青华白实，食之无夭。虽不增龄，可以穷老。

蝮维毒魁，鸩鸟是噉。拂翼鸣林，草瘁木惨。羽行隐戮，厥罚难犯。鸩鸟

岷山之精，上络东井。始出一勺，终致淼冥。作纪南夏，天清地静。岷山

青耕御疫，跤踵降灾。物之相反，各以气来。见则民咨，实为病媒。跂踵

清泠之水，在乎山顶。耕父是游，流光洒景。黔首祀萗。以弭灾眚。神耕父

帝台之水，饮蠲心病。灵府是涤，和神养性。食可逍遥，濯发浴泳。帝台浆

贱无定贡，贵无常珍。物不自物，自物由人。万事皆然，岂伊蛇鳞！自此出来，虫为蛇，蛇号为鱼

三珠所生，赤水之际。翘叶柏竦，美壮若彗。濯彩丹波，自相霞映。三珠树

有人爰处，圜丘之上。赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。不死国

虽云一气，呼吸异道。观则俱见，食则皆饱。物形自周，造化非巧。三首国

群籁舛吹，气有万殊。大人三丈，焦侥尺余。混之一归，此亦侨如。焦侥国

圣德广被，物无不怀。爰乃殂落，封墓表哀。异类犹然，矧乃华黎。狄山。帝尧葬于阳，帝喾葬于阴

聚肉有眼，而无肠胃。与彼马勃，颇相髣髴。奇在不尽，食之薄味。视肉

筮御飞龙，果舞九代。云融是挥，玉璜是佩。对扬帝德，禀天灵诲。夏后启

品物流行，以散混沌。增不为多，减不为损。厥变难原，请寻其本。三身国、一臂国

彼姝者子，谁氏二女？曷为水间，操鱼持俎？厥俪安在？离群逸处。女祭、女戚

十日并熯，女丑以弊。暴于山阿，挥袖自翳。彼美谁子？逢天之厉。女丑尸

轩辕之人，承天之祜。冬不袭衣，夏不扇暑。犹气之和，家为彭祖。轩辕国

飞黄奇骏，乘之难老。揣角轻腾，忽若龙矫。实鉴有德，乃集厥皂。乘黄

万物相传，非子则根。无因心，构肉生魂。所以能然，尊形者存。无国

苍四不多，此一不少。于野冥瞽，洞见无表。形游逆旅，所贵维眇。一目国

神哉夸父，难以理寻！倾沙逐日，遁形邓林。触类而化，应无常心。夸父

女子鲛人，体近蚕蚌。出珠匪甲，吐丝匪蛹。化出无方，物岂有种？欧丝野

牢悲海鸟，西子骇麋。或贵穴倮，或尊裳衣。物我相倾，孰了是非？毛民国

狌狌之状，形乍如犬。厥性识往，为物警辨。以酒招灾，自贻缨罥。狌狌

昆仑之阳，鸿鹭之阿。爰有嘉谷，号曰木禾。匪植匪艺，自然灵播。木禾

万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。请药西姥，乌得如羿！不死树

醴泉睿木，养龄尽性。增气之和，祛神之冥。何必生知，然后为圣！甘水、圣木

金精朱鬣，龙行骏跱。拾节鸿鹜，尘不及起。是谓吉黄，释圣牖里。吉良

怪兽五彩，尾参于身。矫足千里，儵忽若神。是谓驺虞，《诗》叹其仁。驺虞

子夜之尸，体分成七。离不为疏，合不为密。苟以神御，形归于一。王子

夜尸

都广之野，珍怪所聚。爰有羔谷，鸾歌凤舞。后稷托终，乐哉斯土！都广

之野

吹万不同，阳煦阴蒸。款冬之生，擢颖坚冰。物休所安，焉知涣凝！款冬

车前之草，别名芣苡。王会之云，其实如李。名之相乱，在乎疑似。芣苡

草皮之良，莫贵于麻。用无不给，服无不加。至物在迩，求之好遐。麻

萍之在水，犹卉植地。靡见其布，漠尔鳞被。物无常托，孰知所寄？萍

夏侯湛／东方朔画赞

大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，《汉书》具载其事。

先生瓌玮博达，思周变通。以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉颃以傲世；傲世不可以垂训也，故正谏以明节；明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文，弛张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材，倜傥博物，触类多能，合变以明算，幽赞以知来。自《三坟》《五典》，《八索》《九丘》，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辩，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而暗于心。夫其明济开豁，包含弘大，凌轹卿相，嘲哂豪桀，笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚。戏万乘若寮友，视俦列如草芥，雄节迈伦，高气盖世，可谓拔乎其萃，游方之外者已。谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新，蝉蜕龙变，弃俗登仙，神交造化，灵为星辰，此又奇怪惚恍，不可备论者也。