经史百家杂钞卷十（第12/18页）

诚乃天启其心，计深虑远，审邪正之津，明可否之分，勇不虚死，节不苟立，屈伸变化，唯道所存。故乃建丘山之功，享不訾之禄，朝为仇虏，夕为上将，所谓临难知变、转祸为福者也。若夫说诱甘言，怀宝小惠，泥滞苟且，没而不觉，随波漂流，与熛俱灭者，亦甚众多。吉凶得失，岂不哀哉？以上泛论吉凶祸福

昔岁军在汉中，东西悬隔，合肥遗守，不满五千，权亲以数万之众，破败奔走；今乃欲当御雷霆，难以冀矣！夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之；孙辅，兄也，而权杀之。贼义残仁，莫斯为甚！乃神灵之逋罪，下民所同仇，辜仇之人，谓之凶贼。是故伊挚去夏，不为伤德；飞廉死纣，不可谓贤。何者？去就之道，各有宜也。丞相深惟江东旧德名臣，多在载籍：近魏叔英，秀出高峙，著名海内；虞文绣砥砺清节，耽学好古；周泰明当世隽彦，德行修明。皆宜膺受多福，保乂子孙；而周盛门户，无辜被戮，遗类流离，湮没林莽，言之可为怆然！闻魏周荣、虞仲翔，各绍堂构，能负析薪；及吴诸顾、陆旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名；及诸将校、孙权婚亲，皆我国家良宝利器，而并见驱迮！雨绝于天，有斧无柯，何以自济？相随颠没，不亦哀乎？以上历举江东旧德名臣

盖凤鸣高冈，以远蔚罗，贤圣之德也；之鸟，巢于苇苕，苕折子破，下愚之惑也。今江东之地，无异苇苕，诸贤处之，信亦危矣！圣朝开弘旷荡，重惜民命，诛在一人，与众无忌。故设非常之赏，以待非常之功，乃霸夫烈士奋命之良时也，可不勉乎？若能翻然大举，建立元勋，以应显禄，福之上也；如其未能，算量大小，以存易亡，亦其次也。夫系蹄在足，则猛虎绝其蹯；蝮蛇在手，则壮志断其节。何则？以其所全者重，以其所弃者轻。若乃乐祸怀宁，迷而忘复，暗《大雅》之所保，背先贤之去就，忽朝阳之安，甘折苕之末，日忘一日，以致覆没，大兵一放，玉石俱碎，虽欲救之，亦无及已！故令往购募爵赏科条如左。檄到，详思至言，如诏律令。

魏明帝／赐彭城王据玺书

制诏彭城王：有司奏王遣司马董和，赍珠玉来到京师中尚方，多作禁物，交通工官，出入近署，逾侈非度，慢令违制。绳王以法，朕用怃然，不宁于心。王以懿亲之重，处藩辅之位，典籍日陈于前，勤诵不辍于侧，加雅素奉修，恭肃敬慎，务在蹈道，孜孜不衰，岂忘率意正身、考终厥行哉？若然小疵，或谬于细人，忽不觉悟，以斯为失耳。《书》云：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”古人垂诰，乃至于此，故君子思心，无斯须远道焉。尝虑所以累德者而去之，则德明矣；开心，所以为塞者而通之，则心夷矣；慎行，所以为尤者而修之，则行全矣。三者，王之所能备也。今诏有司宥王，削县二千户，以彰八柄与夺之法。昔羲、文作《易》，著“休复”之诰；仲尼论行，既过能改。王其改行，茂昭斯义，率意无怠！

曹植／下国中令 黄初六年

身轻于鸿毛，而谤重于泰山。赖蒙帝王天地之仁，违百司之典议，舍三千之首戾，反我旧居，袭我初服，云雨之施，焉有量哉！孤以何功而纳斯贶？富而不吝、宠至不骄者，则周公其人也；孤，小人尔，身更以荣为戚。何者？将恐简易之尤，出于细微，脱尔之愆，一朝复露也。故欲修吾往业，守吾初志，欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存此地，将以全陛下厚德，究孤犬马之年。此难能也，然固欲行众之难。《诗》曰：“德如毛，鲜克举之。”此之谓也。

钟会／檄蜀文

往者汉祚衰微，率土分崩，生民之命，几于泯灭。我太祖武皇帝，神武圣哲，拨乱反正，拯其将坠，造我区夏；高祖文皇帝，应天顺民，受命践祚；烈祖明皇帝，奕世重光，恢拓洪业。然江山之外，异政殊俗，率土齐民，未蒙王化，此三祖所以顾怀遗志也！今主上圣德钦明，绍隆前绪；宰辅忠肃明允，劬劳王室。布政垂惠，而万邦协和；施德百蛮，而肃慎致贡。悼彼巴蜀，独为匪民，愍此百姓，劳役未已。是以命授六师，龚行天罚，征西、雍州、镇西诸军，五道并进。古之行军，以仁为本，以义治之。王者之师，有征无战。故虞舜舞干戚，而服有苗，周武有散财发廪表闾之义。今镇西奉辞衔命，摄统戎车，庶弘文告之训，以济元元之命。非欲穷武极战，以快一朝之志。故略陈安危之要，其敬听话言！

益州先主，以命世英才，兴兵新野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手。太祖拯而济之，兴隆大好。中更背违，弃同即异。诸葛孔明仍规秦川，姜伯约屡出陇右，劳动我边境，侵扰我氐羌。方国家多故，未遑修九伐之征也。今边境乂清，方内无事，蓄力待时，并兵一向。而巴蜀一州之众，分张守备，难以御天下之师！段谷侯和沮伤之气，难以敌堂堂之阵。比年以来，曾无宁岁，征夫勤瘁，难以当子来之民。此皆诸贤所共亲见。蜀侯见禽于秦，公孙述授首于汉，九州之险，是非一姓。此皆诸君所备闻也。明者见危于无形，智者规福于未萌。是以微子去商，长为周宾；陈平背项，立功于汉。岂宴安鸩毒、怀禄而不变哉？