经史百家杂钞卷二十四（第6/24页）

以上燕见于君凡言非对也，妥而后传言。与君言，言“使臣”；与大人言，言“事君”；与老者言，言“使弟子”；与幼者言，言“孝弟于父兄”；与众言，言“忠信慈祥”；与居官者言，言“忠信”。

以上言凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。众皆若是。若父，则游目，毋上于面，毋下于带。若不言，立则视足，坐则视膝。

以上视凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告；改居，则请退可也。夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。

以上请退

若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟；君命之食，然后食。若有将食者，则俟君之食，然后食。若君赐之爵，则下席再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。退，坐取屦，隐辟而后屦。君为之兴，则曰：“君无为兴，臣不敢辞！”君若降送之，则不敢顾辞，遂出。大夫则辞退下，比及门，三辞。

以上君赐之食若先生异爵者请见之，则辞；辞不得命，则曰：“某无以见，辞不得命，将走见。”先见之。

以上长者请见非以君命使，则不称寡。大夫士则曰“寡君之老”。凡执币者，不趋，容弥蹙，以为仪。执玉者，则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君：士大夫则曰“下臣”；宅者，在邦则曰“市井之臣”，在野则日“草茅之臣”，庶人则曰“刺草之臣”；他国之人则曰“外臣”。

以上对君自称及执币执玉

仪礼／觐礼

觐礼：

至于郊，王使人皮弁，用璧劳；侯氏亦皮弁，迎于帷门之外。再拜，使者不答拜。遂执玉，三揖至于阶，使者不让，先升。侯氏升，听命，降，再拜稽首，遂升，受玉。使者左还而立，侯氏还璧，使者受。侯氏降，再拜稽首。使者乃出，侯氏乃止使者。使者乃入，侯氏与之让升，侯氏先升。授几，侯氏拜，送几，使者设几，答拜。侯氏用束帛乘马傧使者，使者再拜受，侯氏再拜送币。使者降，以左骖出。侯氏送于门外，再拜，侯氏遂从之。

以上郊劳

天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍。”侯氏再拜稽首，傧之束帛乘马。

以上赐舍天子使大夫戒曰：“某日，伯父帅乃初事。”侯氏再拜稽首。

以上戒日诸侯前朝，皆受舍于朝，同姓西面北上，异姓东面北上。侯氏裨冕，释币于祢。

以上受舍释币

乘墨车，载龙旂，弧；乃朝，以瑞玉，有缫。天子设斧依于户牖之间，左右几。天子衮冕，负斧依。啬夫承命，告于天子。天子曰：“非他，伯父实来，予一人嘉之。伯父其人，予一人将受之。”侯氏入门右，坐奠圭，再拜稽首。摈者谒，侯氏坐取圭，升，致命。王受之玉。侯氏降阶，东北面，再拜稽首。摈者延之，曰：“升。”升成拜，乃出。

以上觐

四享，皆束帛加璧，庭实唯国所有。奉束帛匹马，卓上，九马随之。中庭西上奠币，再拜稽首。摈者曰：“予一人将受之。”侯氏升，致命。王抚玉。侯氏降自西阶，东面，授宰币西阶前，再拜稽首。以马出，授人，九马随之。事毕。

以上享

乃右肉袒于庙门之东，乃入门右，北面立，告听事。摈者谒诸天子，天子辞于侯氏，曰：“伯父无事，归宁乃邦。”侯氏再拜稽首，出自屏南，适门西，遂入门左，北面立。王劳之，再拜稽首。摈者延之，曰：“升。”升成拜，降，出。

以上请事王劳之

天子赐侯氏以车服，迎于外门外，再拜。路先设，西上，路下四亚之。重赐无数，在车南。诸公奉箧服，加命书于其上，升自西阶，东面。太史是右。侯氏升，西面立，太史述命，侯氏降两阶之间，北面，再拜稽首，升成拜。太史加书于服上，侯氏受。使者出，侯氏送，再拜。傧使者，诸公赐服者束帛四马，傧太史亦如之。同姓大国则曰“伯父”，其异姓则曰“伯舅”；同姓小邦则曰“叔父”，其异姓则曰“叔舅”。

以上赐车服飨礼乃归。

诸侯觐于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二寻，深四尺加方明于其上。方明者，木也，方四尺，设六色：东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄；设六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。上介皆奉其君之旂置于宫，尚左，公侯伯子男皆就其旂而立。四传摈。天子乘龙，载大旆，象日月，升龙降龙，出拜日于东门之外，反祀方明。礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。

以上诸侯觐于天子

礼记／祭法