第九章　契胡枭雄尔朱荣（第9/12页）

《回波乐》是北方民歌，属鼓角横吹曲，即军中马上的武乐，雄浑天然，豪爽大气。鲜卑是游牧民族，酷喜“马上之音”。宋人郭茂倩《乐府诗集》中《梁·鼓角横吹曲》所收录的曲子大多是鲜卑族歌曲，象《阿干歌》、《慕容可汗》、《慕容家自鲁企由谷》、《高阳王乐人》等等。北魏开国皇帝拓跋珪曾经将许多北方少数民族的歌曲编成《真人代歌》，羌族的《琅邪王》、《钜鹿公主》，氏族的《企喻》等收录在内，令乐师昏晨歌之，可见鲜卑人对歌曲的喜爱。

胡太后自编过《杨白花》，尔朱荣所唱《回波乐》可能就是真人代歌中的《簸逻回歌》。《横吹曲辞》序中说：“后魏之世有《簸逻回歌》，其曲多可汗之辞，皆燕、魏之际鲜卑歌。”可惜没有歌词，看来已经失传，原因是鲜卑没有文字，只能通过口口相传，久而久之，人们对于鲜卑音乐闻其声而不晓其义。鲜卑歌影响深远，隋朝时，《簸逻回》等鲜卑音乐依然在宫廷中演奏，即使到了唐代，侯氏、长孙氏等家族仍然世代传唱鲜卑歌。

尔朱荣是北魏国出名的美男子，引吭高歌，竟能激起观众共鸣起舞，魅力十足。若到当今社会，必是星光四射、超人气的明星。尔朱荣真正的本事不是一曲热舞红遍天下，而是他手中的钢刀和无与伦比的军事才华。

七千破百万

纷纭纵横的乱世为他提供了展示才华的舞台，葛荣的百万大军气势汹汹杀向河北重镇邺城。

自称齐国皇帝的葛荣本是怀朔镇镇将，六镇起义失败后投靠鲜于修礼，诛杀叛将元洪业成为河北义军首领。博野白牛逻一战，斩杀章武王元融，擒杀北魏名将广阳王元深，火并另一支义军杜洛周的队伍。短短三年间，连下信都、定州、瀛洲等河北诸城，队伍发展到数十万人。

义军主要力量是六镇兵民、南下谋生的流民，他们为生计所迫揭竿而起，烧杀掳掠，无所不为。野蛮性报复是农民起义军的共性之一，疯狂的六镇边民进入河北之后，抢掠粮食，将居民赶出房屋。譬如葛荣攻下信都之后，老百姓冻死者十之六七，破沧州时，死者十之八九。义军兵马过后，村坞残破，百姓流离失所。

河北老百姓对葛荣义军不满，迅速演变成民族矛盾，河北汉人和六镇鲜卑相互排斥。对于拥有河北大半土地的葛荣来说，必须拿出治理国家的方略。由于时刻面临政府军围剿，六镇军民不可能马上放下武器去从事生产，葛荣拼命拉拢河北各地的汉家士族豪强，希望他们能够给义军提供粮食等后勤保障。

西晋以来，豪强坞壁林立，直到北魏中期，状况仍然没有得到改善。冯太后均田制颁行虽使国家编户农民增加，由于豪强得到相应授地，势力未见明显削弱。

葛荣进入河北之后，封范阳卢勇为燕王，山东豪右高乾、高昂兄弟也接受官职。葛荣与河北士族的联合得益于尔朱荣的反汉化，河阴之变衣冠涂地，元子攸藩邸时的好朋友高乾兄弟转而投靠义军反对尔朱荣。

六镇鲜卑欺压汉人的行为使豪强们和葛荣面合心不合，象高氏兄弟便蛇鼠两端，朝廷劝降使者一到，归顺了。义军粮食供应经常出问题，葛荣打算一鼓作气灭掉北魏，断绝天下人的希望。

河阴之变的那年秋天，葛荣倾其所有，集合队伍三十余万，号称百万，东进邺城，目标直指洛阳。

天下形势岌岌可危，受葛荣驱赶的河北十余万流民在河间大世族邢杲率领下于青州起义，邢杲自称汉王。

四海烽烟，皇帝无数，孝庄皇帝元子攸茶饭不思，面对各地的战火，采取重点进攻的战略，集中兵力，意图一举消灭葛荣。元子攸面对文武百官发誓：“朕当亲御六戎，扫静燕代！”元子攸制定出三路出击的战术，任命上党王元天穆为前军，大将军尔朱荣为左军，司徒杨椿为右军，司空穆绍总督粮草为后军接应。

此时尔朱荣已经回到晋阳，接到皇帝诏令之后，集合军队，克日起兵，展现出独行侠的风采。尔朱荣性子急，但不鲁莽，针对葛荣义军进行详细研究，先实施反间计。

葛荣是怀朔镇将，手下亲信将官均出自怀朔。尔朱荣让高欢先行一步，去葛荣军中游说怀朔故旧。鲜卑武人重新掌权省去高欢不少口舌，反间计实施得异常顺利，葛荣手下七个王、一万多人马归降。在这一点上，孝庄皇帝与尔朱荣灵犀相通。河阴惨案发生后，河北汉人豪强纷纷投靠义军。孝庄皇帝派出使臣带着谕旨安抚，把高乾、高敖曹等人拉回朝廷阵营。

得知反间计成功之后，尔朱荣率七千精锐骑兵，令侯景为先锋，一人双马，倍道兼行，东出滏口关直扑邺城。朝廷上下对尔朱荣不等诸军会齐，独自出击的做法大为不满。葛荣大军数十万，连杀二王，横行河北，尔朱荣仅靠七千骑兵，众寡悬殊，断无取胜之理。