最具争议的君王，最具争议的登场（第39/43页）

王頍一看杨谅是这幅架势，当时就对儿子说了，情况不对劲，这仗死活也得输了，你跟我走吧。王頍这是准备去突厥，结果跑到山中，也是老天要亡他，居然发现通往突厥的路断了……

王頍知道，自己这次死定了，他对着儿子说道：“论起谋略，我一点不比杨素差，只是杨谅对我言不听计不从，才闹到这个地步。不能等着被生擒，白白成就了杨素这小子的名声。我死了之后，你千万不要去亲信故旧那，懂了么？”

然后，王頍自杀了，葬在了石窖中。

当王頍说出“吾之计数不减杨素，但坐言不见从”，而后狂笑三声，选择自杀时，那边杨谅可有感应？是不是想找条地缝钻起来呢？

王頍的儿子没有自杀，但是，在荒山野岭之中，就食不便，几天没吃饭后，肚子饿的咕咕响，最后实在没办法，去找了故旧……

然后，王頍的预言成真了——儿子被擒，而后被枭首于晋阳。

让我们用杨坚当年对杨谅说的一番话，来为倒霉催的王頍作祭奠吧——尔一旦无我，或欲妄动，彼取尔如笼内鸡雏耳，何用腹心为？

接下来我们说说杨谅的结局吧。在杨谅投降之后，大臣们都说，杨谅应该死；但是杨广表示，毕竟自己亲弟弟，算了，贬其为民，幽禁起来，任其自生自灭吧。不久后，杨谅在幽禁中抑郁而亡。

杨坚的话成真了，在连续犯下了N个错误后，草包司令杨谅，终于一败涂地，被老哥杨广轻松搞定；而杨坚的“废长立幼”，尽管确实成为了“取乱之道”，但所幸造反的儿子水平太差，没有真正意义上动摇隋朝的国基。

然而，看到这样的结局，杨坚是该高兴呢，还是该伤心呢？

杨坚一共五个儿子，除开最终登上皇位的杨广，如今已经死了三个，还有一个生不如死，此情此景，他九泉之下可能瞑目？

兄弟相残Ⅲ——兄弟虽亲，不如权力亲

看到此情此景，杨坚反应如何，后人不得而知了，但是，《资治通鉴》的作者司马光，写到这里，却已经忍不住了，大发了一通“臣光曰”的感慨：

初，高祖与独孤后甚相爱重，誓无异生之子，尝谓群臣曰：“前世天子，溺于嬖幸，嫡庶分争，遂有废立，或至亡国；朕旁无姬侍，五子同母，可谓真兄弟也，岂有此忧邪！”帝又惩周室诸王微弱，故使诸子分据大镇，专制方面，权侔帝室。及其晚节，父子兄弟迭相猜忌，五子皆不以寿终。

臣光曰：昔辛伯谂周桓公曰：“内宠并后，外宠贰政，嬖子配嫡，大都偶国，乱之本也。”人主诚能慎此四者，乱何自生哉！隋高祖徒知嫡庶之多争，孤弱之易摇，曾不知势钧位逼，虽同产至亲，不能无相倾夺。考诸辛伯之言，得其一而失其三乎！

司马光的感慨，其实可以用本节的标题来概括——兄弟虽亲，不如权力亲。

中国的政治自古以来存在着一个奇妙的悖论，每一个王朝，都会大力宣导儒家所倡的“孝悌忠信礼义廉耻”这八德，其中，孝（子女对父母的尊敬和爱戴）悌（兄弟姐妹之间的团结友爱）二字放在最首要的位置，但是偏偏，每朝每代的皇室，都少不了父子相疑、兄弟相残的悲剧。

数千年的帝制社会，这种自抽耳光的戏码一再上演，似乎从没有消停的迹象，以此，每朝每代，为了避免这种人伦悲剧的上演，统治者都不免大伤脑筋，但是，到了最后，似乎也没有谁能想到一个万全之策。

就让我们从杨坚父子出发，来探究一下这个困扰中国王朝的千古难题吧。

杨坚对问题的突破口，放在了一个很离奇的地方——嫡庶之争。之所以说离奇，是因为根本没有任何道理。

杨坚本人，就是个很好的个例。杨坚的母亲吕苦桃并不是只有他一个儿子，他还有个一母同胞的兄弟——杨瓒。虽说是同胞亲兄弟，但兄弟之间的关系并不融洽，甚至可以说相当恶劣，当日杨坚谋划篡政的时候，杨瓒同志就是个坚定的反对者——到什么程度呢？甚至起了干掉杨坚的念头。杨瓒何以如此呢？原来，此兄跟野心勃勃的杨坚迥然不同，只想安生过日子，太太平平当个世袭贵族，而杨坚那么搞，成了还则罢了，要是不成，岂不牵累九族？

如此，在篡政的过程中，宗族兄弟中给杨坚最大帮助的，居然是一个远房的族侄——杨雄；而骨肉兄弟呢，却时时念着唱反调……

总算杨坚是成了，杨瓒提着的一颗心，终于可以放下了。但是，一波未平，一波又起。杨瓒的妻子，乃是宇文氏（北周宗室女），跟独孤伽罗素来不对付（这也正常，独孤信怎么死的？独孤伽罗对宇文氏可谓恨之入骨），闹到后来，宇文氏居然搞巫蛊之术，诅咒独孤伽罗。