天朝梦（第26/39页）

张瑾有时候大家一块办事也发表些意见，当然偶尔会跟宇文述意见相左。正常讲呢，大家同朝为官，地位相若，应该表面客客气气，暗地里再行计较，但是，宇文述没有这么讲究，直接当面就给脸色看，先骂上了，而张瑾呢，居然连个屁都不敢放，像老鼠见了猫一样，灰溜溜躲了。大家想，连同为七贵的张瑾都被宇文述呼来喝去跟个奴才似的，那其他那些个地位不如张瑾的，还敢惹宇文述吗？

有了杨广的宠信，宇文述自然是大捞而特捞：然（笔者注：宇文述）性贪鄙，知人有珍异之物，必求取之。富商大贾及陇右诸胡子弟，述皆接以恩意，呼之为儿。由是竞加馈遗，金宝累积。后庭曳罗绮者数百，家僮千馀人，皆控良马，被服金玉。述之宠遇，当时莫与为比。

以后我们还将知道，杨广不仅宠信宇文述本人，而且爱屋及乌，连宇文述的儿子都被特殊对待——比如说，宇文述的三子宇文智及。

当然，正版赵高后来干掉了胡亥二世，辜负了秦二世对他的一片厚待，那么，隋朝版赵高又会如何对待杨广呢？杨广的一片厚待能得到应有的回报吗？

隋朝版赵高跟正版赵高情况相似，那么，隋朝版的李斯呢？杨素会如何呢？

据《隋书·杨素列传》的记载，虽然杨素为杨广立下了大功，但是，杨广对杨素的态度却耐人寻味，《隋书》是这么说的——虽有大功，特为帝所猜忌，外示殊礼，内情甚薄。也就是说，对杨素，外面看着挺好，但实际不定怎么咒他呢。

当时太史令说隋朝分野有大的丧事，随后杨广就把杨素改封楚公——为啥呢？因为隋和楚分野相同，就想用杨素来验证这个预言。这么说吧，就是要把杨素当替死鬼就对了。

后来杨素果然生病了，卧床不起，杨广呢，表面上还是非常客套，让名医前来诊断医治，有啥好药也不吝赏赐，但是，私底下呢，杨广总是秘密把医生找来探视病情，就怕杨素一时半会死不了。

杨素自个儿也明白，这辈子就这样了，名声地位，已经到头了，还能怎么地呢？于是，这次生病，他就不肯服药，也不肯踏踏实实的养病，私下也跟老弟杨约说：“我哪还指望活更久呢？（我岂须更活邪！）”

大业二年，杨素死了，杨广一如既往的，表面上，对他礼敬有加，让他享尽哀荣——赠太尉公、弘农等十郡太守，葬送甚盛。

相比较被腰斩于市的李斯，杨素的下场算是相当不错了，至少还能死在病榻上，至少，皇帝还能让他享受哀荣。

然而，杨素能得到这样的下场，也仅仅是因为相比较李斯，他更看得开，在李斯一味恋战、终于一败涂地之时，杨素还能清醒的认识到自己“名位已极”，他还能在生了病之后不肯吃药，对老弟表示“我岂须更活邪”。

在不同的死法背后，隐藏的是相同的东西——皇帝的不信任。

胡亥二世对李斯的不信任更加赤裸，而杨广呢，则外视恩宠，内加猜忌。据《资治通鉴》记载，在杨素死后，杨广曾对手下表示：“使素不死，终当夷族。”

于是，可能有人要问，为什么同样是帮助皇帝篡位，赵高和李斯，宇文述和杨素，会得到如此不同的待遇呢？

其实，道理很简单，本节的标题已经讲出了答案。同是帮助皇帝篡位，赵高和李斯的定位不同，赵高是皇帝的“亲信”，而李斯，则只是皇帝的“棋子”。

所谓亲信，意味着有共同的利益属性，从一开始，他们就是一根绳上的蚂蚱，一损俱损，一荣俱荣，本着这个原则，胡亥宠信赵高，而杨广宠信宇文述。

赵高相比宇文述，野心更大，权欲更盛，他是个宦官，他不爱财，也没有声色之娱，他唯一需要的就是权。因为这一点，赵高走上了歧途，他一开始想要全面控制胡亥，甚至搞出了“指鹿为马”的故事，其后，在起义军即将胜利的那一刻，赵高为了避免胡亥的清算，索性先下手为强，干掉了胡亥。

之所以说赵高走向了歧途，是因为他没有意识到所谓“利益共同体”的本质。赵高天真地认为，没有了胡亥，他依然能呼风唤雨，但是，遗憾的是，他错了，错得很彻底。赵高一度想要跟即将攻进咸阳的刘邦和谈，意图分治天下，但是，被刘邦果断拒绝；其后，赵高又想像控制胡亥一样，控制他所迎立的子婴，然而，最终的结局却是子婴设计诛杀了赵高……

因此，所谓亲信便是如此，如果一方想要抛弃另一方，迎来的，将是共同的毁灭。我想，最近重庆的政治风波，又是个鲜明的案例。