卷三（第9/18页）

他要熟悉自己的助手、保民官、随从，以及自己的士兵，要能够叫出他们的名字，深谙他们的脾性，了解他们在战争中会有什么样的表现。

他要树立自己的威望，并表现出严格治军的气势。对于违犯军纪的人一定要严惩，任何人不要抱着侥幸的心态违法乱纪。不管在什么时候，统帅都要做出榜样，不徇私情。

有了严格的军事制度，那么在敌人四处分散抢掠民财，四处逍遥的时候，统帅就可以派出训练有素的骑兵或步兵，带上那些新兵和长期未参加过战斗的士兵，在非常有利的条件下去袭击敌人。

这样做，既可以提高部队的士气，也能够增长部队将士的才干。此外，统帅还要善于利用地形，在渡口、陡峭的山崖上、狭窄的森林小道旁以及沼泽间难以通行的路边设伏，并且不让任何人窥见其中奥秘。

在作战时机上，统帅要巧做安排，让我方做好战争的各种准备，而敌人却恰好在开饭或者睡觉或者休息，敌人的部队正逍遥自在，脚上的鞋子甚至都没穿，活脱脱一副刀枪入库、马放南山的景象。如果在这样的情况下作战，我军必然胜券在握。

但是，对于那些从来没有上过战场，从来没有体验过战争生与死的人，一旦真的投入战场，目睹战争的残酷，他们肯定会大受惊吓，以至于他们的脑海中所想的不是上阵杀敌，而是如何逃跑。

在敌人偷袭我军时，我军的将帅一定要以逸待劳，以猛烈的攻势攻击那些长途跋涉而困顿不堪的敌军，或者派出部队从敌人的背后发起攻击，或者调集部队到达敌人想不到的地方，或者派遣一支精干的小分队前去追杀那些出外寻找饲料或掳掠百姓而远离队伍的散兵游勇。

部队作战可以从上述这些开始做起，如果行动失败，也不会给部队带来巨大的损失，可是一旦获胜，将会对整支部队产生极为重要的影响。

聪明的统帅往往擅长在敌人之间制造矛盾。不管什么样的民族，哪怕是很小的民族，只要不祸起萧墙，那么它是不会被敌人消灭的。这是因为，内战往往会挑起民众的怒火，他们一心扑在消灭对手上，而忽视了外来的敌人。

在这部书中，我一直想传达这样一种思想：任何人都不应该对如今我们能否达到先人曾经达到过的程度持悲观绝望的态度。可能有人这样认为：这么多年来，人们不再挖壕沟、垒土堤，将部队准备驻留的营地圈起来了。对此，我想说，如果我们真的能够采取这样的防御措施，那么不管敌人是在白天还是在夜间对我军发动攻击，我军都不会遭到惨重的伤亡。

罗马人的做法，波斯人也在效仿，他们在营地周围挖掘壕沟。由于战场周围几乎都是沙土地，所以他们携带了很多空袋子，用空袋子装沙土，然后将袋子堆起来，就可以构筑成土堤。

蛮族人则用他们的大车在部队周围摆成一个大圈，好像一座筑有工事的营地。他们可以安心地在里面过夜，而不用担心会遭到敌人的突然袭击。

这究竟是怎么回事呢？难道我们害怕学习别人从我们这里学去的东西吗？在过去，这些都是尽人皆知的东西，现实生活中是这样，书籍中也是这样记载的。后来，这些东西都被抛弃了，人们再也不用了。和平生活让人们不太愿意学习军事。但是，我们会用实例证明，恢复已经不再实际应用的那些知识是完全可能的。

在古代，人们有时候也会忽视军事的研习。刚开始，这种研习能够得以恢复得益于书本的教诲，后来则全靠将帅的威望。西庇阿·阿非利加努斯接管了在其他统帅领导下屡被打败的西班牙军队。

面对这样一支军队，他严格执行规章制度，强调纪律，逼着大家挖战壕，从事各种劳动，并让他们每天都坚持不懈地训练。他告诉他们，如果不想被敌人杀死，那么你在挖掘战壕时就应浑身上下盖满尘土。

靠着这种训练，他的部队风气焕然一新，战斗力大增。后来，他统率这支部队攻克努曼蒂亚城，烧死了全城居民。在阿非利加，原来由阿尔比努斯指挥的一支部队曾蒙受过很大的屈辱[7]。后来，梅特卢斯成为这支部队的统帅。在他的训练之下，这支部队不再是乌合之众，打败了曾经让他们深受耻辱的人。

辛布里人在高卢歼灭了西庇阿和马利乌斯的军团，盖犹斯·马略将这些残部收编起来，教他们作战技巧和方法。随后，他统率这支部队在一次大战中击溃在人数上占有优势的辛布里人、条顿人和亚布隆人。但是，有一个事实要注意：激励刚招募进来的新兵远比激励那些在战场上受过惊吓的人容易些。

十一、接下来，我们要来谈谈实战本身及其难以捉摸的结局，谈谈攸关民族存亡的问题。我们知道，会战的结果维系着全局的胜利，这个时候，统帅要全神贯注，集中精力，而对部队来说，巨大的荣誉期盼着勤勉奋进者，严重的危险威胁着怠惰懒散者。