第55章（第2/3页）

在没有他人点出儒家之过错，很多事情只凭李世民自己，根本无法发现问题所在。

正如羁縻府州有如藩属国，他竟然直到被汉武帝所讥讽才察觉此事。

好在还有天幕。

声誉榜靠前的皇帝，必有其独特的治国之道。

【李世民：朕当如何治夷？】

【刘彻：五属国之策，不是教你了吗？】

刘彻两年前才对归附的南匈奴采用这项政策，此前并不知道效果。

如今却是充满信心。

哪怕存在“同化”上的问题，但秦念的推崇就足以说明这一政策的效用。

【李世民：朕所占领的疆域太大，并不完全适用五属国之策。】

【刘彻：……】

李世民并不想得罪汉武帝，但事实如此。

若是可以完全效仿汉武帝之策，他又何必非要让异族首领世袭都督、刺史等实职？

疆域太大，就不可能如汉武帝那般将五属国尽皆纳入控制之下，稍有异动则即刻出兵镇压。

正因如此，李世民才会采纳温彦博之言，以怀柔之策安抚突厥。

………

刘彻很不高兴。

什么叫做“疆域太大”？

看着着实令人不快。

虽然不高兴，刘彻还是密切关注着天幕。

以后大汉的疆域说不定也会“太大”，以至于属国政策亦不再适用。

秦念既然如此讥讽李世民，必有解决之策。

【秦念：参照高句丽。】

毁其宗庙、绝其祭祀、灭其言、改其文？

李世民沉思片刻，认为并不可行。

【李世民：高句丽紧邻大唐，因地狭而聚居，能依此策。但突厥之属土地广袤，部族众多。以此策进行治理，极易激起各地反叛，且大唐难以一一平定。】

【秦念：先把你的儒家脑子丢开，仔细想想这些异族最值钱的是什么？】

秦念当然清楚，在交通条件受限的古代，羁縻政策其实就是中央集权无法控制过远边境的不得已而为之。

但巧了，史书上还真有针对这个问题的处置办法。

——国内的周史，以及国外15世纪到19世纪的历史。

虽然说有点缺德，但这就只是个聊天扮演群，又不会影响现实，她缺德点又不犯法。

皇帝扮演群嘛，封建一点那叫扮演还原度高。

【李世民：……？】

【秦念：抛开儒家的仁德之说，想想异族什么最值钱？】

【秦念：其他人也别只看着，也都可以想想。】

【朱棣：牲畜？】

朱棣想到北地的马匹牛羊。

历朝历代皆受北胡侵袭，就是因为哪怕将其覆灭，也会在数十年后又出现一支以十万计的精骑南下掳掠。

【秦念：错。下一位。】

【赵匡胤：西域的珠宝香料？】

【秦念：错，下一位。】

【刘彻：土地？】

刘彻想要向外攻打，除了对北胡是恨之入骨，攻打其他地方多是为彰显国威。

开疆拓土是最大的功绩。

既然是开疆拓土，那最值钱的就应是土地。

【秦念：在朕这个时期，这话是对的。但在你们的时期，开发程度不高的土地还算不上最值钱的东西。】

【刘邦：人。】

各朝各代皆大惊。

【秦念：不愧是你。】

【李世民：……人？】

【秦念：将异族看作商品试试？】

人口贸易，在现代是非常反人道的行为。

但放在古代——

异族掳掠华夏，掳走的人口也都是成为异族的奴隶。

异族可以掳掠华夏人为奴，华夏却只能善待异族——这是儒家的道理，不是秦念认可的道理。

以牙还牙，以眼还眼。

这才是秦念的道理。

【李世民：！！！】

【刘秀：这未免太过……】

后半句刘秀咽下去了。

因为他想起他要说的，正是秦念之前要求李世民抛开的“仁德”。

【嬴政：秦念，说下去。】

以异族为商品？

嬴政隐约触摸到了什么，但不是很确定。

他会将攻打下来的地方都视为秦地，在这些地方生存的人则会被他视为秦民。

这也是秦国数百年间不断吞并异族土地、融合异族人口的方式。

但这种融合需要时间，数十年甚至上百年的时间。

嬴政最缺乏的就是时间。

【秦念：异族掳掠华夏人口之后，会将其视作奴隶，如商品一般买卖。价格不如牛羊，待遇不如猪狗。】

【秦念：按照儒家的道理，异族待华夏不如猪狗，华夏却得以德服人。】

【秦念：于是夷狄之害数千年不绝。这么软柿子的国家，谁来了不得捏一下？】

各朝无数黎民百姓被秦念挑起怒火！