第160章（第2/3页）

“自我革新”，更是令曾以祖训治国的朱元璋汗颜。

【秦念：至于天下为公……这一点历朝历代的国情都不同，后世的天下为公并不适合诸朝，甚至不适合说出来。】

【嬴政：何意？】

【秦念：当真不能说。】

【嬴政：……】

天幕禁止谎言。

嬴政看着这“天下为公”许久，终究是没有再问。

不是“不想”，而是“不能”。

【秦念：各朝的天下为公，应根据本朝国情来制定可行的章程。祖龙，既然有咸阳学宫，那就可以召开百家大议，讨论军事、政治、科学、农工商、律法、教育、道德等各个方面，达成“何谓天下为公”的共识，用于统一思想。】

【嬴政：可。】

嬴政知秦念的言外之意。

统一思想不能是以一个学派之所学来决定，应集百家之长。

而咸阳学宫在此刻陷入沸腾。

此番百家大议，将决定大秦的“天下为公”！

【刘邦：若难成共识，又当如何？】

和唯我独尊的始皇帝不同，刘邦更擅长笼络各方。

可正是如此，刘邦清楚“共识”不好达成。

他纵然不像秦念那般博闻强识，也清楚光是儒家内部，就常因理念不一而相互攻讦。

这“百家大议”，商讨多年都不一定能达成共识。

【秦念：大议之中，百家可不断修正己方理论，以求更贴合国家强盛、百姓富足、政治廉明这三大目标。禁泛泛之谈，重可行性。以半年为限，若百家不能达成共识或共识被皇帝否绝，就将各方理论呈交朝议，再由皇帝决定采用哪些部分。】

【秦念：天下为公的定义应随着时代的发展去芜存菁，修正为更符合当前国情的新思想。】

【刘邦：如此甚好！】

刘邦此刻也想到百家大议出的“天下为公”可能对皇权不利。

但正如秦念所说，若此共识被他否绝，则可将各方理论呈交朝议。

最终还是由他这个皇帝来决定。

【秦念：祖龙，既然要开天下民智，集百家所学。即便不赏，也不应治罪。】

【嬴政：如术士那般诽谤也不应治罪？】

嬴政尚未遭遇“没资格得到长生药”这种诽谤。

但只是看到此言，他就很是不喜。

他知道“即便不赏”应是出自《战国策》，齐威王纳邹忌之谏：

“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

嬴政自诩明君，但面临术士这等诽谤，如何能忍？

【秦念：应更改诽谤罪。后世的诽谤罪是指“故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，实施破坏他人名誉，情节严重，从而构成的犯罪”。】

【嬴政：……可。】

嬴政思索片刻，认为可行。

那些术士所谓的“不能为他求长生药”就是捏造虚构的事实，因为他们根本求不来长生药。

就符合秦念所言的“诽谤罪”。

至于基于事实的“诽谤”，哪怕是贬损，嬴政也可以容忍。

秦历前十六年，尉缭曾言“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游”。

嬴政并未生怒，在尉缭想要离秦时坚持挽留他，并任命其为国尉。

【秦念：还有源于周礼的避讳制度也当废除，凡是不利于科学、不利于民、也不利于国的政策，都应当废除。】

《睡虎地云梦秦简》中有“毋公端之心”，这个公端原本应该是公正。

《史记索引》中有“二世二年正月也。秦讳正，故云端月也”。

所以秦念确定秦朝时就有避讳皇帝名字的说法。

【嬴政：可。】

嬴政答应得这么快，是因为秦念已经不知道多少次提及“政”字。

他早就习惯了。

………

其余各朝皇帝虽未于天幕明言，但也都决定废除避讳相关的律法。

因为“不利于科学、不利于民、也不利于国”这段话看似只是秦念在对始皇帝晓之以理。

实则是指“继续避讳于科学于民于国不利”。

仅利于皇帝本人。

且他们也知道如此避讳确实于国于民不利。

像刘病已改名刘询，就是因为“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之，其更讳询”。

………

各朝儒生怔然。

为尊者讳是儒家所崇尚的礼仪，可看到这三不利，他们只觉羞愧。

所谓避讳，除了表达对“尊者”的尊敬以外，没有任何益处，只是处处设限。