第十九章 无望海（五）Exploit-利用（第2/3页）

目光相接，常胥一瞬间也想明白了一些事，当即有样学样，将剩下半盘海草扒拉进了自己碗里。

在两人闷声发大财地解决晚餐问题，不声不响地上到二楼后，众玩家才结束了讨论。

陆离起身走到餐桌边，幽幽地说：“各位都吃点吧，不知道要在这个副本里留几天，总不能空着肚子。”

规则第三条写得很清楚，【岛上的食物都是可以吃的，请按时进食；只有吃下岛上的食物，才能成为海神的信徒】。

都是经历过新手池的，自然知道饥饿在副本里是极危险的一件事。

更难吃的菜也不是没吃过，当吃药一样捏着鼻子就咽下去了。

玩家们在餐桌旁坐定，拿起碗筷后，才嘴角抽搐地发现，餐桌上唯一一盘素菜已经被吃了个干净，只有肉沫被小心地挑回到盘子里。

剩下的都是些不知道原材料是什么的鱼肉，正孜孜不倦地散发难闻的腥气……

……

旅馆的二楼走廊狭长，两侧的房间嵌进木墙里，几乎和墙壁融为一体。

廊道间没有灯光，只能借着不知从何而来的微弱光线，勉强看清木门上歪歪扭扭的房号。

齐斯跟在常胥身后，状似随意地踩在他踩过的位置上，确定每一步都走得稳稳当当、有人趟雷。

“司契，你对九州公会怎么看？”常胥冷不丁地问，用的是闲聊的语气。

齐斯步履不停，笑着评价：“精神可嘉，愚蠢至极。”

常胥脚步一顿：“为什么这么说？”

“劣币驱逐良币，底线高的人更容易灭绝。而且多数时候，所谓的恪守底线都是自作多情、自我欺骗。

“舍己为人是最没有价值的事，相信只要所有人都恪守利己主义，人类族群反而能在生存竞争中进化得更好。”

齐斯用不冷不热的语调下了论断，好像在陈述“太阳东升西落”、“地球是圆的”之类的常识性观点。

他忽然想起了小时候读到过的一则黑暗童话：

传说恶魔救一个人就会少一块肉，天使救一个人就会少一根羽毛。天使为了自己的魅力，没有去救任何人；恶魔却为了救人，变成了恐怖的模样。

这看似颠覆了传统的宗教寓意，却依旧没有摆脱“救赎人类”这一故事原型的窠臼，唯一的价值大概是告诉世人“好人不长命”的道理。

在齐斯看来，谁都没有义务救人，身负伟力者只要拥有被推翻的觉悟，哪怕害人、杀人都无可指摘，所谓的道德谴责不过是弱者死前无能的哀鸣。

就是不知，这个副本中会不会有天使的羽毛之类的设定……

不过，海神怎么都不该和天使同属于一个神话体系吧？

常胥不知道齐斯的思维发散到了什么地方，青年的观点完全违背联邦主流宣传，但其笃定的态度又让他生出疑虑来。

他不由追问：“你为什么会这么认为？我一直觉得，利己主义者走不长远。”

齐斯笑了，用同样的语气道：“我一直觉得，只要学过生物，就能轻易理解其中的道理。

“自然界的总资源是有限的，只能支撑若干生物生存，就好像你从狼口中救下鹿，狼就会饿死；你救下一个人，根据蝴蝶效应，他消耗的资源、占据的机会或许会使联邦另一边的一个倒霉鬼家破人亡。

“哪怕不考虑这种极端情况，帮助不适应环境、本不该活下来的个体生存，也是一种污染基因库的恶行。很多遗传疾病和弱点特质本该在进化中被淘汰，却因为医学的进步而得以保留，传给下一代——这不是救人，而是自我感动。

“要不然那些科学家为什么会呼吁——‘人类要自己选择自己’呢？”

齐斯在走廊右侧的一间房门前停步，抽出细铁丝戳弄门锁，愉快地发现这间旅馆的锁同样可以撬。

他收了铁丝，将门复原，快走几步跟上常胥：“在你看来，道德和正义是如何定义的呢？鬼吃人，人杀鬼，所遵从的都是各自族群的生存法则。

“现实中，我们遵循人类本位的思想，制定一套约束同类行为的道德准则；那么在诡异游戏里，规则又该由谁制定呢？毕竟，看先来后到，鬼怪是主，我们是客啊。”

常胥停下脚步，侧过头注视齐斯的眼睛：“但是我们都是人，不是鬼怪。曾经有人和我说过：‘人生来不是为了做野兽的。’”

齐斯叹了口气：“你瞧，这就是人本位的利己主义，无法有效对外，只能绑架同类。每个人所求都不过是活下去罢了，各凭本事，又有什么可耻？人也是动物，何必非要将自己拔擢出野兽之列？”

常胥直觉这话偷换了概念，漏洞百出，不过他向来对改变他人的观念没什么执念。