第85章 唐宗 【这两个政策毫无疑……

【这两个政策毫无疑问是太宗文治中最璀璨的两笔——即便是字字珠玑的历史课本也没吝惜笔墨， 将这俩记了上去。】

【隋唐时期疆域辽阔、人口众多、社会经济复杂程度远超秦汉。三公九卿制相对简单的架构已难以有效管理如此庞大的帝国。

三省六部制应运而生。

它的核心精髓就在于把将原属丞相的权力一分为三：

中书省：掌“决策”；

门下省：掌“审议”；

尚书省：掌“执行”。

除此之外，附加的明确分工、提高效率；建立制衡、减少专断；推动专业、完善制度等创新，有效克服了三公九卿制的主要弊端。

自此也成了后世中央官制演变的基础框架， 即便今日， 我们对它也多有参考。

它是我国古代中央官制成熟的标志。】

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汉武帝时期

刘彻眸光一亮：一句三分相权， 就足够让他看重了。

定下日后探讨的章程， 继续愉快地看起天幕来。

什么？你说它不止有三分相权的作用， 还能减少专断？

封驳谁的旨意？！

刘彻伸手指了指自己的鼻尖，他的么？

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三国曹魏

曹操指尖极有节奏地敲击桌面， 若有所思：看来他与霍光这等权相的出现，为后世皇帝敲响了警钟啊……

想来还是他在其中起的作用更大些。

不过比起武帝设‘中朝’架空外朝丞相；东汉尚书台取代三公的手段，直接从根本制度上入手的确省力直接无数倍， 人死政消的隐患更是小了不知道多少。

他眼帘微垂， 指尖敲击频率逐渐变缓。

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【尽管它已足够惊艳， 但比起科举制来， 还是逊了几分光芒。】

【科举制非唐首创，最开始是隋文帝废除九品中正制， 开创了分科考试（如秀才、明经）；之后隋炀帝始置进士科， 标志着科举制的正式确立。

唐朝则是在他们的基础上发展和完善了科举制。

如科目细化、考试规范化等。】

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秦

始皇罕见不顾形象地撇了撇嘴：感情呕心沥血弄出来的好东西，总是要便宜后头的朝代！

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【当然这制度也不可能是隋文帝脑袋一拍突然想出来的好主意。

它本身脱胎于汉代的察举制。

隋唐去掉了举孝廉等操作空间过大的科，保留了其“分科取士”的形式， 但用统一、标准化的客观考试代替了主观的“察举”和“品评”。】

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汉武帝时期

一石激起千层浪。

“令二千石举孝廉，所以化元元， 移风易俗也！” 很快便有大臣先声夺人， 像是生怕有人起了心思，引用的还是武帝昔年诏书，“激浊扬清， 显善惩恶，如此善政，如何能弃！

放弃德行教化，他李唐也不怕日后反噬！”

附和者甚众。

毕竟他们家里，是真的有需要通过举孝廉出头的子侄。

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【以举孝廉为例，从汉武帝到东汉早期，的确算的上是个善政。

制度设计使选官与地方教化联动，形成道德示范效应。选拔了一批德才兼备的名臣，如张敞、黄霸、袁安等，都是汉代“孝廉”出身的能吏，史书多称其“明经笃行”“清廉爱民”。

成为汉代“文治”的象征。

除此之外，在那个贵族政治残余的时代，它开辟了一条“以德取士”的通道，成为了底层寒士的希望。】

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东汉

班固赞同道：“治国之道，本在得贤。得贤则治，失贤则乱……孝廉者，德行之美称也。”

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明末清初

顾炎武感叹：“天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷……则汉人之法，所以为盛也！”

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【可惜的是，因为非量化的选拔标准，它最终沦为了门阀贵族垄断的工具。

举孝廉，顾名思义，孝就是赡养父母、服丧尽礼、兄弟和睦。

廉的话，是清廉不贪、秉公执法。

还有通晓儒家经典（尤重《孝经》）、地方声望、行政能力等加分项。】

【但制定这一制度的人忽略了一个非常大的漏洞：德行是难以量化的！】

董仲舒悚然一惊。

【抓住了这个漏洞后，“伪孝”表演大行其道！】

【我至今还记得第一次看到‘卧冰求鲤’这个故事时心中的巨大震撼。

说是有这么一个孝子，在丧母后随继母生活，继母虽然不慈，但他仍然非常孝顺。

继母患病想吃鱼，正值大冬天，河面都结冰了，这个‘大孝子’解衣赤身卧于冰上，以体温融化冰层，最后带回了两条鱼给继母吃。】

【讲道理这种事情如果发生在现在，我支持继母和父亲都去吃紫蛋。