第205章

祝明璃引着崔京兆往里走, 先去往前头那个孤零零的，一看就是新搭起来的小工坊。

这里是索娘平日待的地方，专门用作试验田的观察与记录, 以及除虫剂的研制与跟踪。

此时在治虫方面较为落后, “德化”的理念很盛行, 从圣人到百姓都认为“蝗虫是天灾, 当修德以禳之”。只有君臣一德、上下合心才能感动上天，消弭虫灾，认为人力是无法翦灭的。

加上儒、佛、道三家都在讲众生平等，认为昆虫万物跟人一样都有活着的权利，人应该像关爱自己一样关爱它们, 反对在万物生长的时候大兴土木、伤害虫豸。所以即使朝廷有设置救灾使职, 通过监督、安抚加强对灾害的管理，地方也设有相应官职, 但用的方法也是利用幡帜、金声吓跑蝗虫。

当然也有官员在为这种做法而斗争, 认为虫害不仅可治，而且应治。但他们“驱扑焚瘗"“以救秋稼”的驱逐焚烧之法并未被大众接受, 说到底, 还是修德禳灾那套占了上风。

这也正是为什么很多做实事的官员, 明明有办法却推行不下去——认知跟不上, 说什么都白搭。

上头都这样, 底下百姓就更不用说了。民间本来就有人觉得蝗虫是神谴，甚至认为人去捉蝗虫会惹来更大的灾祸，会遭天罚。在这种风气底下, 虫害的观念要往前推一步，简直难如登天。偏偏这个时代的气候又最容易导致虫害频发，想把虫害控制住, 首先是将认知提上去，路确实是又长又难走。

士大夫们尚且未接受，别提百姓了。当然，他们并非愚钝，也会采用顺应天时、深耕密植、除草施肥、增加作物多样性防治害虫，这些都是预防的手段，可以减少虫害，但还没到用药杀虫那一步。

在这个时候，丝绸之路的繁荣发展为草药植株引进带来了便利，像胡椒、郁金、阿魏、诃利勒、没食子这些有杀虫功效的药材，早就传进了中原。可惜没人往这方面去琢磨，别提研究怎么配药、怎么写出相关的草本书籍。

走到田边那间的小茅屋，崔京兆有点意外。

他低声对祝明璃道：“为了盯着农事，还专门盖间屋子住这儿，这份心思，便是朝廷专责农事的官员也未必做得到。”

祝明璃笑了笑：“倒也不是天天住这儿，就是有时候要就近看着，省得来回跑。”

进屋一看，果然没有床铺，满屋子都是瓶瓶罐罐、草药、纸笔，堆得满满当当，瞧着简陋，却是个正儿八经做试验的地方。

走进来一看，崔京兆和那几个下属反倒不觉得稀奇了。

几个人四下打量着，心里都在想，要是朝廷官署也有这份较真的劲儿，粮食增产、虫害减少，恐怕早就不是难事了。

崔京兆背着手看了一圈，很多东西他也看不太懂。

桌上摆满了许多瓶瓶罐罐，他指着问：“这是什么？”

祝明璃摸不准崔京兆在这事儿上是什么立场，也不想跟他掰扯什么科学治虫的道理，这玩意儿牵扯到儒道的根子，不是三言两语能说明白的。

她便随口道：“是些草药水，像施肥那样，给庄稼加点营养，长得壮实些。”杀虫的事，一个字没提。

崔京兆和那几个下属一听，眼睛都亮了，连连点头，追着问这水是怎么想出来的，有什么用，配比该如何。

因为祝明璃之前大大方方献过农具，大家都觉得她不是那种藏着掖着的人，问起来也没什么顾虑。

不过这回他们可想岔了，祝明璃只是说：“每块田、每种庄稼都不一样，这水不能乱用。我这儿也只划了一小块地试，就算毁了，也就一块儿的损失。要想往外推，起码还得再试两季，看准了效果才敢说。可不能瞧着这块田长得好，就把这水到处乱喷，毁了一季的粮食，那可是罪过。”

大家以为这水是给庄稼增肥的，听她这么谨慎，即使心中痒痒，倒也没再继续追问。

关于除虫水本身，索娘是知情的。她是奴籍出身，跟儒家道家佛家都不沾边，对神佛也不过是盼着能救苦救难，算不上什么虔诚的信徒。她信的，是实实在在带她走出苦海的娘子。

当初祝明璃跟她说这水能杀虫卵、灭害虫，她半点没犹豫就应下来了。之后每一次试验，她都认认真真记下虫卵少了多少、害虫死了多少。那配方本来就是祝明璃集了上千年的经验，站在前人的肩膀上总结出来的，不用大调大试，效果已经很好了。

几人走出茅草屋，虽然不舍，但也明白，劝课农桑这种事，向来是按一任五年算的。五年能看出点眉目就不错了，真要见到大成效，没个十年下不来。

如今能献上一套新农具，已经是了不得的功劳，哪还能指望祝三娘一转眼就掏出个神水来，让庄稼翻倍收成？那不成神农了？