第十六章 宝敦童祭（第3/7页）

“那么这和你先前提到的童尸有什么关系？”我问道。

“以儿童献祭，向神灵祈祷，以获得智慧。”张九红冷冷地说。短短的一句话语透出无尽的森冷。

我不由得倒吸一口凉气，实在无法想象古人居然为了获得智慧，会采用如此极端的手段。

要知道以当年元太祖的骑兵横扫欧亚大陆时表现出的残暴和血腥，在灭国屠城时也有不到车轮高度的童子不杀的规定。杀死象征着未来的儿童，从古至今都是让人无法接受的事情。

即便是现实当中，一些脾气暴躁的人可能会因为一件小事对成年人大打出手，可换成对方是一个调皮的孩子，多数情况下最多只骂骂咧咧几句，不会真正伤害孩子，只有少数反社会人格的人除外。

拿儿童作为祭品，不管是当初修筑城墙时的官员为了让城墙坚不可摧，还是为了乞求神灵赐予智慧，如此野蛮的行径，令人很是不解。

我想起自己最开始玩那个诡异的游戏时，其中最重要的一个隐藏任务，就是需要在游戏中杀死七名孩子作为祭品。

当时我玩这一段游戏时，也心惊胆战了好半天，甚至感觉连自己的心态也受到了影响。诡异的是，随后不久就发生了鬼影事件。我的邻居，同时也是秦峰的女友的廖含沙正是在那次袭击中受伤，直到现在都昏迷不醒。

想到这里，我的心中突然闪过一片阴霾。那个游戏中许多的隐藏关卡，都是秦峰一个人独自设计，并非出自游戏官方之手。如果说这个最重要的隐藏关卡设计并非是我猜测的天父组织的人完成的，而是秦峰自己设计出来的，那么秦峰当时到底是怎么想的？

虽然秦峰身上藏着许多秘密，但一直以来，我都没有怀疑过这个来之不易的朋友。甚至在面对秦振豪时，对他和秦振豪之间的叔侄关系我们也往往刻意回避。可现在想来，能设计出如此冷漠残忍的隐藏关卡，哪怕这个关卡是有着某种隐喻和来历，这样的心境似乎也和普通人的认知差得太远。

我之前也曾怀疑过秦峰，可这怀疑都是一闪而逝，从来没有一次像现在这样，在看到以儿童祭祀后，怀疑突然就落地生根了。

尤其是在梓潼五妇岭地下石窟的时候，秦峰突兀地消失不见。我们本来怀疑他是被天父组织的人抓走了。后来又听肖蝶说她曾见到过秦峰，只是很快失散了。那么秦峰明知道我们在为他着急，为什么不出来和我们相见？

“这样的献祭会有用？享受祭品的东西，又是什么？神灵，还是魔鬼？”

“古蜀时期的某种祭祀文化，认为只有儿童没有受到后天污染，是最纯洁神圣的祭品。其实不只是古蜀，就连后来的中原文化也受到类似的影响，比如在面对河神时，就有不少献祭童男童女的传说。”

“其实我想真正的原因，是因为儿童未经世事，意识更加单纯薄弱，方便那些躲藏在某个意识世界深处的所谓神灵捕食孩子们的灵魂吧？”我淡淡地说。

“说对了一半，不过不是捕食，而是捕捉。”张九红说。

“有什么区别吗？”

“捕食是将祭品的灵魂当成食物吃掉，用一句俗话说，就是彻底灰飞烟灭永不超生。而捕捉，是需要活着的‘灵魂’，用途就多了。”张九红纠正道。

我猛然间想起，上次和秦峰一起前往长寿村雷鸣谷中时，意识曾短暂进入过一个即将陷入沉寂的意识空间内，而支撑那个意识空间存在的，是数千个已经成为干尸一样的植物人和数量更加庞大的戈基人培养体。

而数量如此庞大的智慧生命存在的目的，就是为了给那个意识空间提供足够的精神“养分”。

换句话说，意识空间的形成是天时、地利、人和三者缺一不可的。天时是地球运转的某些隐藏的神秘规则；地利是这个地方必须是处于一个地磁异常带；而人和，则是必须要有一定数量的人来充当整个意识空间的“观察者”，否则这个空间就会陷入坍缩，被抹去存在的痕迹。

这种坍缩和崩溃几乎是永久性的，哪怕身为意识空间中的神灵都无法阻止。毕竟所谓的古蜀五神，也不过是古蜀时期的五个幸运儿在机缘巧合的情况下汇聚古蜀先民的信仰而形成的。

现在听张九红的口气，似乎以儿童献祭这件事，也和当年的古蜀五神有关。神灵需要这些孩子的灵魂作为意识空间存在的基石，甚至这些孩子的灵魂可能在这个意识空间中选择了另外一条道路在成长着，只是他们对此一无所知。

也就是说，古蜀时期为神灵献祭的孩子，最大的可能并非是灵魂被吞吃掉，而是成为意识世界内的一个“居民”。他们或许还会在那个世界中生老病死，然后陷入轮回。