第二章 想当然是靠不住的，还是要思考（第2/3页）

读完这封信，乾隆皇帝就懵了，曰：此信，必有大阴谋，给朕把个冯起炎，往死里打！

皮鞭蘸花椒水，侍卫们开始用刑：说，你擅闯龙驾，是不是想谋刺陛下，谁是你的幕后主使人？你招还是不招！

刑讯过后，侍卫来报：陛下，详细追查过了，这个冯起炎，就是智商有问题，好像没什么后台。

乾隆：朕才不信，人哪有蠢到这程度的？

侍卫：陛下，他还真蠢到这份儿上了，因为他坚信，自己脑子简单，这世界就简单，自己蠢萌，这世界就蠢萌，所以他才……

乾隆：他咋就想起让朕替他讨老婆呢？还想要俩老婆……他咋不上天呢？

侍卫：陛下，是这样，他被心灵鸡汤灌傻了，咱们不是经常宣传君臣父子，天子门生吗？他就真的以为陛下是他亲爹，所以到了青春期，就想让陛下替他出面讨老婆。

乾隆：……既然冯起炎如此蠢萌，那就把他发配到宁古塔，与披甲人为奴，替那些士兵端尿罐吧。

——这段故事，就是冯起炎读书读到傻，想老婆疯到闯龙驾。

很少有人注意到，冯起炎这个故事，与赵匡胤时代的以愚困智，恰好形成一对矛盾。

（05）

赵匡胤的故事，讲的是大巧不工，重剑无锋，讲的是伶牙俐齿，不如一个闷口葫芦。

而冯起炎这件事，却更贴近现实，说的是外部世界是客观的，绝对不会因为你自己愚蠢，这世界就愚蠢。蠢萌之人，只会把自己玩残玩死。人活在这世上，还得比拼脑子的正常程度。

这两个故事，都是历史。都是曾经发生的真实事件。但在认知观念上，二者是对立的。前者以愚困智，后者因愚蠢死。

唐太宗李世民说：以史为鉴，可以知兴替……可是拜托各位大哥，李世民说没说过，遇到这种矛盾型的事件，我们又能够鉴什么呢？

——答案是，鉴人性！

（06）

先来看第一个故事，假如徐铉不在江左，而是在赵匡胤阵营，情形又会怎么样呢？

不怎么样，赵匡胤根本不需要启用徐铉，随便派个清洁工过去，冲南唐李后主吼一嗓子：卧榻之侧，岂容他人酣睡！就能够把李后主吓出尿来。

也就是说，南唐之所以派徐铉出使，就是因为打不过北宋，所以想在舌战上扳回一局。

而对于北宋来说，这一局根本就无关紧要，总之我胳膊粗力气大，想揍谁就揍谁，想骂谁就骂谁，这是暴力时代的规则。暴力时代，实力就是一切。有实力，可以讲理，也可以不讲理，不讲理也是理，咋的，你敢不服？

社会未能彻底摆脱暴力之前，也只有冯起炎那类型的怪异人士，才会真的相信什么“你简单，世界就简单”，才会把自己玩到风雪交加的宁古塔。

如此说来，“你简单，世界就简单”这句话，大错特错了？

——这么说也不对。这句话，说它是对的，那就错了。说它不对，更是错。

——任何一句话，任何一个道理，只有在特定情况下，才会成立。

（07）

重复一遍：任何一句话，任何一个道理，只有在特定情况下，才会成立。

“你简单，世界就简单”“你怎样，世界就怎样”这类心灵鸡汤，它们对某些人来说是对的，在一些事情上，是无可辩驳的。但如果偏离了这个常规，就一错到底，愚不可及。

这类话，对哪类人来说是对的呢？

——对于赵匡胤、乾隆帝这些人来说，对到了不能再对。因为他们掌握着主动，可以自主安排一切，他们想要简单，复杂者就得去死。他们不想简单，居于劣势者想简单也不可能。

但对于居于被动的南唐李后主，对于辩才无双的徐铉或冯起炎，真要信了这个，以为赢家的规则就是自己的，那会死得很难看。

——但即使是对于徐铉或冯起炎，这句话有时候也是成立的。

如果赵匡胤接受徐铉的规则，又或是乾隆认可冯起炎的认知，这就进入徐铉与冯起炎的主场，进入他们的特长领域，他们就会纵情发挥，就会发现，这世界真的按他们的想象在运行，想要简单就简单，想不简单就玩复杂，总之是简复由心，随性而为。

也就是说，在自己的特长领域，或是占据优势的领域，这句鸡汤，真的正确到了不能再正确。

（08）

前段时间，鸡汤文本中“做减法”风行，流行进了学校。

有位学霸，考上了哈佛，学渣向他取经：要如何做，才能考上哈佛？

学霸：做减法。

学渣：……咋个减？

学霸谆谆指点道：你只要把北大和清华减掉，剩下来的，就是哈佛、耶鲁了。

学霸：……你大爷！

这个故事告诉我们，所有的道理，都是有道理的。