自序（第2/4页）

不管是什么生命，它们都有动人的颜色，即使是有毒的蛇、蜘蛛、蕈类，如果我们懂得欣赏，就会看见它们的颜色是多么活泼，使我们感觉到生命的伟大力量。

抬起头来，看到云天浩渺，呀！我们住的星球是多么渺小，地球上的每一个生命是多么渺若微尘，在白色、红色、黄色、蓝色的星星照耀下，我们行过原野的足迹是何其卑微。幸而，这世界有这么丰富的颜色，如此繁茂的生命，有时我想，这简直是一个不可思议的传奇，多么伟大的传奇！使我们虽渺小也可以具足，虽卑微而不失庄严。

我们之所以无畏，是因为我们可以把生命带进我们的心窗，让阳光进入我们的心，令自己光明；让和风进入我们的胸腹，洗涤我们身心的尘埃；让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云；甚至，让鸟唱我们的心声，让花开我们的颜色。

有时张开胸怀如蓝天，来包容这整个世界；有时蹲踞如一株草，来仰望并感恩这个世界。

我觉得人可以勇迈雄健，那是因为人并不独立生活在世界的生命之外，每个人是一个自足的世界，而世界是一个人的圆满，我们最深刻的智慧与慈悲应该由这里生长出来。当我们认识到自己与世界无异，我们就会为自己能奉献给世界的清明而欢欣，我们就会不丝毫的伤害世界了。

有一天，家里的热水器坏了，我感觉到冷水淋浴是令人战栗的，从此，在冬天，我总是用温水来浇花，我想到在冷冽寒风里的清晨，如果我是一朵花，我一定会喜欢有人用温水来灌溉我。

自性的开启，不是走离世界，而是进入宇宙之心。

在究竟的般若与菩提中，一个人能体贴一朵花，也能温柔对待整个世界！而一个人宝爱自己的身心不受染着，就是在宝爱整个世界！

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说到颜色，艳丽繁华固然是美，朴素单纯也未尝不能有美的极致，万绿丛中一点红是耀目的，而万红丛中一点绿，则使生命有更鲜明之感。

最近读到清朝词人朱彝尊的一首《渔家傲》，前半部是：

淡墨轻衫染趁时， 踏春芳草步迟迟。 行过石桥风渐起， 香不已， 众中早被游人记。

这词使我看到了一个画面，在踏春赏花、争妍斗艳的人群中，一位“淡墨轻衫”的少女，缓缓的走过石桥，吹过她的微风都使人感觉芳香不已，看到的人都深刻的记下她的影像了。

淡墨轻衫，有时胜过花团锦簇！

很单纯的颜色，可以有非凡的创发力，我喜欢白居易的一首《问刘十九》：

绿蚁新醅酒， 红泥小火炉； 晚来天欲雪， 能饮一杯无？

雪地里的红小火炉，多么动人呀！

我记得许多诗歌里的颜色，像“声喧乱石中，色静深松里”（王维）；“北山白云里，隐者自怡悦”（孟浩然）；“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（李颀）；“鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜”（杜甫）；“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”（白居易）；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（李白）；“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”（元稹）；“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”（王昌龄）……

诗词里的颜色不正是生命的写照吗？在生之历程的对应里，我们总是企图要穿越表面的色泽，渴求找到生命的本然之色。

一个学习佛道的人，正像是淡墨轻衫走在缤纷的人潮里，是用一种单纯、素朴之力来超越，随风放散自性的芳香。

我常常这样提醒自己：再单纯一些、再平静一些、再朴素一些、再可亲一些，把内在的颜色找出来，不要被世界起落纷繁的颜色所转动。

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我愿意学习白瓷盘，收敛自己的美，来衬托一切放在盘上的颜色，并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像在生命的历程里，一切生活经验都使它趋向美好，但不耽溺这种美好。

我要学习一种介于精致与素朴的风格，虽精致而不离开生活，不要住在有玻璃框和温度调节的温室；虽素朴但使自己无瑕，使摆放的地方都焕发光辉。

我要学习用一种光耀包容的态度，来承受喜乐或苦痛的撞击。使最平凡的东西，一放在白瓷盘上，都成为宝贵的珍品。

我要用我的白瓷盘，盛满生命的庄严、智慧的华美、清纯的色泽，来供养这个世界！

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这使我想到，佛教经典时常把人比喻成一个“宝瓶”，在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物，可惜人都不能看见自己瓶中的宝物，反而向外去追逐罢了。

我们的宝瓶里有着最清明的空性与最柔软的菩提，只可惜被妄想和执著的瓶塞盖住了，既不能让自性进入法界，也不能让法界的动静流入我们的内在。