第一卷 波罗蜜（第20/22页）

有的人会说那是因为进口服饰，政府的关税过高，而台北租金昂贵的缘故，我看也不尽然。今年夏天我在泰国一家百货公司买一件强亨利衬衫，合台币二百五十元，在台北的百货公司标价却是一千四百五十元，是完全一模一样的，而我们知道强亨利是远东纺织公司的品牌，为什么在泰国的百货公司价格还不及台北的两折呢？这是一个很大的疑问。

相对于百货公司的，例如我们的产销制度也极不合理，有时候一个高丽菜一百多元，有时一个才十元，消费者简直是逆来顺受。

为了对抗过于昂贵的物价，我觉得现代的台北人应该培养一种“新美学主义”，使我们不至于被高物价淹没，并取得消费的优势。

新美学主义简单地说，是保持一种有风格的、独立的、自然的、纯朴的态度，虽追求精致、追求美感，却不屈从于不合理的价格与消费。新美学主义者可以归纳出几个信念：

一、具有时代感，能欣赏流行，但不追随流行。

二、具有高品味，相信品味是不可被价格限定的。

三、具有惜福观，选择可长久使用的好物品，不盲目消费。

四、具有创造性，能化腐朽为神奇，使低廉的物品有价值感。

五、具有风格论，相信风格可以自己塑造，不以昂贵事物添加自己的风格。

六、具有独立感，深知自我无可取代，不随波逐流。

……

新美学的信念可以无限列举，并因应个人的不同需要而调整，但最重要的是，不使价值和价格混合，不做不合理消费的牺牲者，特别是像购买衣饰的事，大部分的衣饰都不是充分且必要的，能省则省、能忍则忍，如果人人对于高标价都采取对抗的态度，相信不合理的消费也就得到改善了。

一旦新美学的信念得到确立，那么逛百货公司就会有一种愉悦的心情，能欣赏而不迷乱，拿起一件衬衫来看，哇！价钱是一万两千元，立刻放回去，心想：“这是卖给傻瓜，或那些有钱而缺乏品味的暴发户的，我又不是傻瓜，也不是暴发户。”然后脚步轻移，笃定地向前走去。

一个新美学主义者充满信心，因为他追求真实有风格的美，他喜欢合理的生活对待，他知道物质之外有美感的真价值，那么还有什么可以奈何他呢？

何不大家一起来做新美学主义者？

竖琴和法国号

竖琴，可以说充满了女性的妩媚；法国号，则象征了男人的温柔。都是我心中最美丽的乐器，而由乐器的形状竟爱上了那特别的音乐，想起来，人生的因缘真是不可思议。

我喜欢竖琴和法国号的音乐，说来奇特，是先爱上它的样子。

二十几年前的乡下没有什么音乐环境，乡下人知道的音乐大概不离歌仔戏、南北管，或者是一些国、台语的老歌，最前进的人也只知道钢琴和小提琴。

我也蛮喜欢钢琴和小提琴音乐，却不喜欢演奏时的样子。拉小提琴的人总是歪着脖子，感觉上不是很轻松自由；弹钢琴的人则是面前一具粗大笨重的大木箱，线条与造型不是很有美感的。

读小学的时候，去看了一场电影，看到一个身穿白袍的少女弹竖琴，琴旁置满了纯白的马蹄莲，那个画面令我为之着迷，那时候也没有听清楚竖琴的声音，但仿佛觉得“演奏音乐就应该像那个样子”，轻柔、舒坦，有一种灵性之美。以后，每看到有竖琴的唱片，就存钱买一张来听，才发现竖琴的声音单纯素朴，好像春天时开放的野百合花，颜色、形状高雅，香气轻淡芬芳。

后来又发现，凡是演奏竖琴的少女都有一种特别的气质，美，以及不凡，给人一种“人琴合一”的觉受。

喜欢法国号则是一个特别的机缘。我读初一时，有一个堂哥在高中的乐队，是吹奏小喇叭的。他每天在阳台上练习，常吹得脸红脖子粗、青筋暴露。当他吹小喇叭时，家里的人总是落荒而逃，只有我每天做忠实的听众，看一个乡下青年借小喇叭吹出他的叛逆心声。

有一天，堂哥不知从何处买来一把法国号，那卷曲的圆形有一点像园子里的蜗牛。堂哥把法国号倒盖在桌上，每天拿出来一再擦拭，感觉就像是虔诚地供养着某种圣物。他拿起法国号时，眼中充溢的光芒与神采，至今回想起来都令我动容。

堂哥仍然在阳台上吹奏小喇叭，吹完了，他就练习法国号。法国号的声音比小喇叭温柔多了，有着一种和平浪漫的气质，像是草原中呼呼抚过的风声，或是山谷中突然升起的一朵白云，真是美极了。

我听的法国号唱片都是堂哥买的，有时在静夜里，我们一起听法国号，心情都会为之迷荡，然后相对地谈论着日后要一起到台北去闯一番天下，赚到钱则买很多很多最好的唱片来听。