第六章 五绝体系的确立与调整（1162年—1227年）（第5/8页）

在华山论剑后不久，王重阳带领门徒访问了大理国，将自己的先天功传授给段智兴，并从后者那里交换到了一阳指——这种武术被认为是克制欧阳锋的妙术。段智兴在几年后也邀请洪七到访，并打算将先天功和一阳指传授给他。121虽然这一计划未能实施，但足以证明彼此间的深切信任和密切关联。东方的黄药师和西方的欧阳锋则被明确排斥在这一主流体系之外。虽然他们依然在武术世界秩序中享有超然地位，但却是被全真教、丐帮和大理国的南北联盟边缘化的，他们怀着怨恨，随时都想推翻这一等级秩序。

当王重阳自大理国归来后，就因病重而卧床，再也没有起来过。全真教悲伤地为他筹备葬礼，欧阳锋认为这位宿敌已经死亡，于是公然闯入全真教总部，打算夺取《九阴真经》，但王重阳像拉撒路一样从棺木中站起来，给了他沉重的一击。欧阳锋被重创以最快速度返回了自己在西方的大本营。以这种近乎神迹的方式，王重阳解决了之后数十年中主流体系最大的麻烦。

王重阳的复活不过是精心的伪装，不久后这位武术大师最终死去了。在他死后，全真教的实际权力掌握在马钰和丘处机两位大弟子手上。另一方面，或许是担心门徒们因为《九阴真经》而起纷争，王重阳任命长期的忠实朋友、也是一代武术大师的周伯通负责收藏这部经典。这一决定被证明是巨大的错误。因为周伯通较低的智商，使得黄药师通过简单的赌局从他手中骗取了《九阴真经》下卷，这令全真教大为震惊和愤怒。122

当时全真教的实力正臻于鼎盛，有周伯通这位仅次于王重阳的武术大师，加上欧阳锋已经逃遁，完全可以腾出手对桃花岛开战。然而当全真教的领导人准备对黄药师发起讨伐时，大约在1198年，《九阴真经》很快又被黄药师的两名门徒——陈玄风和梅超风夫妇——盗走。如果说全真教对此可能有所怀疑，那么黄药师随后在盛怒之下打残和赶走了其他门徒，也足以使他们深信不疑。全真教的主要注意力遂集中在逃走的陈玄风夫妇身上——至少对付他们比对付黄药师容易一些——而各大势力之间的一场大冲突遂得以避免。

当然，对于《九阴真经》的失落，全真教并未放弃追索黄药师的责任。周伯通在1199年赴桃花岛找黄药师交涉，但被后者击败后秘密囚禁。这场冲突使得全真教受到了一定损失，但并非致命。七位全真大师仍然在全国各地活动，广招门生，扩大其势力范围。或许因为经常作出顽童行径的周伯通销声匿迹还松了口气。同时，因为《九阴真经》失落和门徒背叛而发狂的黄药师也退缩回到桃花岛，长期隐居起来。另外，欧阳锋在被击败后也被压缩回了西域一带。因此，在这次危机过后，全真教‐丐帮‐大理国的松散联盟在武术世界秩序中的领导地位无疑难以撼动了。

但在大约二十年后，随着蒙古帝国在北方的崛起，五绝体系又面临着新一轮的冲击。

蒙古的崛起；金国武术集团的挑战

当13世纪开始时，蒙古只是日后以其名字命名的广袤草原上的一个小部族。中国人仅有片断的记载，而印度、伊斯兰和西方诸文明世界完全不知道其存在。但仅仅在约半个世纪后，蒙古人已经建立了横跨亚欧大陆的有史以来最大帝国，面积超过一千万平方英里。这一切不仅源于其领袖者的天才，史料显示，一些中国武术家的加盟也起了关键的作用。

在12世纪中叶，蒙古部族曾经侵扰金国边境，不过这一短暂插曲随着蒙古首领俺巴孩被女真人残酷处死而告一段落。这一事件是后来蒙古人对金政权展开残酷报复的序曲，但此后近半个世纪内金朝对蒙古草原的宗主权一直牢不可破，而蒙古内部各氏族则在俺巴孩死后陷入无可救药的分裂和混战中。

13世纪初叶，一个被称为“江南的七个怪物（Seven Weirdos in Chiang‐nan）”的小武术家群体在其故乡嘉兴与全真教的丘处机发生武装冲突后逃往蒙古高原，并在蒙古乞颜部中住了下来，受到了其首领铁木真（1162年—1227年）的欢迎，在那里他们收了一名同样来自江南的汉族难民儿童郭靖（1200年—1273年）为其弟子，并且教授了铁木真部落的战士一些实用武技。

铁木真在草原上是一颗冉冉升起的新星。他的父亲，蒙古首领也速该在其幼年被塔塔尔人杀害。在落魄的童年和少年时代之后，依赖其义兄弟札木合及其义父克烈部王汗等人帮助，铁木真得以继承父亲的地位，成为蒙古一部的首领，并逐渐兼并其他部族。1206年，铁木真和王汗镇压了反金朝的塔塔尔人，因而被金朝封为部落官，但却要缴纳沉重的贡赋。铁木真渴望摆脱藩属地位，他当然很清楚，在反抗女真人的宗主权之前，必须首先统一蒙古草原。铁木真首先不动声色地借着和邻近部落的各种矛盾展开兼并战争，同时大刀阔斧地推动对旧氏族体制的改革。这些举措令札木合和王汗也先后和他决裂。铁木真在空前强大的同时也面临着整个草原上的昔日朋友都变成敌人，蒙古草原的内战开始了。