第十九章 高宗后期的帝国与武术世界（1759年—1799年）（第7/10页）

虽然再一次戏弄了清廷，然而天地会也无法将掌门人会议当成自己的胜利。诚然，清帝国失去了掌控武术世界的机会，甚至这么做的兴趣，武术世界却并不因此感谢天地会。虽然有福康安企图毒死所有在场掌门人的谣言，但事后大部分人安然无恙，证明这并非不可解的毒药，当掌门人们逃走时，福康安也并未布置重兵加以拦截。当人们冷静下来后，这种说法就受到越来越多的质疑。既然人们亲眼看到心砚和常氏兄弟等天地会要员在会场捣乱，不能不想到是和清廷为敌的天地会为了打断这次会议而不惜毒害自己，为此许多武术势力对天地会感到不满。不久后，圆性真实身份的披露更令天地会成为众矢之的。

更为重要的是，尽管天地会竭力向武术世界证明全国掌门人会议是清廷精心布置的阴谋。但掌门人们仍然对与官方合作的前景充满期待，即使要付出若干代价。现在由于清廷不再信任武术世界，这一前景再也不可能变成现实了，天地会的行径无疑损害了各门派及其掌门人的利益，因而也为他们深深憎恶。

另外，这次会议上的武术比拼中导致了多位掌门人的死伤，这成为日后武术世界多次仇杀和动荡的根源。正如查良镛所指出的：

清朝顺治、康熙、雍正三朝，武林中反清义举此起彼伏，百余年来始终不能平服，但自乾隆中叶以后，武林人士自相残杀之风大盛，顾不到再来反清，使清廷去了一大隐忧。虽然原因多般，但这次天下掌门人大会实是一大主因。后来武林中有识之士出力调解弥缝，仍是难使各家各派泯却仇怨。不明白福康安这个大阴谋之人，还道满清气运方盛，草莽英雄自相攻杀，乃天数使然。322

就此而言，帝国官方召开的这次掌门人大会已经达到了其基本目的。尽管查良镛在此没有明确提到天地会或红花会，但是各武术门派和天地会之间相互的疏远，也是日益明显的趋势。在武术世界达成统一反清联盟的前景，如今比以往任何时期都更为渺茫了。

1780年的玉笔峰之役

1769年的全国掌门人会议虽然以天地会的捣乱而意外终止，但从长时段来看，仍然对武术世界产生了深远影响，在很大程度上消弭了整个武术世界的反清浪潮。另外这一会议还催生了一个意外的副产品：在1773年，高宗将福康安提议整顿武术世界的手腕略加以改动后，搬到帝国的文化事业上来：他宣布要编撰一部《四个宝库的完全图书》（Complete Library of the Four Treasuries），征集全国的知名文人对古代和近代的著作进行遴选。这一浩大工程直到1784年才基本完成，选出了3461部官方认为有价值的书籍加以刊印，同时也禁毁和删改了近三千本书籍，并连带引发了多次文字迫害案件。通过这种方式，文化领域被帝国有力地控制，任何异端思想都被钳制了。

当然，高宗和福康安也没有对武术世界的反叛势力放松。天地会在第二次入京突袭后，再次逃回新疆，并陷入沉寂。然而清廷仍然进行了大规模的扫荡。1770年，福建的李少敏、蔡乌强等天地会骨干匆匆发动起义，又被镇压而死，天地会远在天山的总部由于路途遥远，完全不及救援。323

此后的清廷又将目标转向范七领导下的丐帮。这一帮会长期以来以“兴汉”自命，范七甚至模仿当年的“北方乞丐”洪七的名字，想要仿效这位丐帮历史上最著名的领导人。范七对剃发令深恶痛绝，在他的治下丐帮发展出了这样一种游击策略：派遣一些活跃分子在街上剪人的辫子，以代表对清朝的反叛。但这种举动不仅没有实质意义，而且将普通的中国居民置入了巨大的危险中，他们将此视为夺人魂魄的妖术，因此掀起了所谓的妖术恐慌。324高宗遂命各省官员对乞丐和游方僧人等可疑人群大加抓捕，各地民众也对这些人群严加防范，导致丐帮损失重大。

清剿丐帮的事务最初也是由福康安负责。不过从1773年到1777年，福康安被派遣到四川西北去征讨金川的少数民族叛乱者，无力再腾出手对付武术世界，高宗遂将这一任务交给德布之后的新任领内侍卫大臣赛尚鄂。在1775年后，早已衰落的丐帮在帝国的持续打压下呈现土崩瓦解之势，在1780年春，由于田归农暗中的通风报信，赛尚鄂破获了丐帮在河南开封的总部，抓获了帮主范七本人，此后的丐帮残部四分五裂，不再作为一个全国性的政治组织存在。

田归农劝说赛尚鄂先不要处死范七，而用他来做诱饵来对付他的死敌苗人凤。对于抓获号称“打遍全国，永不失败”的苗人凤，赛尚鄂也跃跃欲试，他将范七被捕和关押地点的消息广为传播，希望让苗人凤上钩。苗人凤在得知这一消息后，果然决定前去北京营救这位世交。据说苗人凤一个人闯进了帝国的最高监狱，杀死了十多个侍卫，连赛尚鄂也被他的快剑刺伤。不过在清廷的严防下，苗人凤最终还是没能救走范七，只能先行撤走。反讽的是，不久后，范七在赛尚鄂的柔性攻势下向他屈服了，并且和田归农一样秘密投诚于清廷，赛尚鄂遂打算继续利用这张王牌来对付苗人凤。