第五章 美丽新世界（第6/21页）

米歇尔•黑吉斯把这块水晶头骨同公元前1600年的玛雅人联系起来，那时候玛雅人还未在附近出现。许多人指出，米歇尔•黑吉斯对找寻亚特兰蒂斯（Atlantis）消失文明的证据极为感兴趣，所以他们认为，这个水晶头骨就是这种早期文明的遗物。你可以想象怀疑论者从这种理论中能推测出什么。

1936年，杰出的人类学家G.M.墨朗特（G.M.Morant）和阿德里恩•迪格比（Adrian Digby）分析了米歇尔•黑吉斯水晶头骨并指出该头骨并不是现代工艺产品。阿德里恩•迪格比后来成为了大英博物馆人种学部门的管理者。迪格比写道：“……在2个水晶头骨中（包括大英博物馆展示的水晶头骨），都没有发现任何曾使用过工具的痕迹。可以肯定的是，2个样本都不是用钢制工具制造出来的。在牙齿上面，没有任何宝石工艺匠使用过轮子的痕迹，这种轮子的痕迹能显示2个水晶头骨是最近才制造出来的。”这就同沃尔什的结论不一致，沃尔什看到了工具所留下的明显痕迹的证据。她指出，墨朗特和迪格比的工具远不如她的工具，这倒是真的。但是，沃尔什并没有提到，人们知道米歇尔•黑吉斯头骨在数十年间由艺术品修复家弗兰克•多兰德（Frank Dorland）进行了打磨。墨朗特和迪格比于1936年7月在杂志《人类》（Man）（第36卷）上发表了一篇文章。他们在文中评论指出，该水晶头骨可以分开的下颌消耗了制造者——不论是谁——即使没有成千上万个小时的额外工时，也有数百个小时。这就是下颌为何能够分开的重要原因——并不仅仅是艺术方面的原因。

1964年，安娜•“萨米”•米歇尔•黑吉斯（Anna “Sammy” Mitchell-Hedges）——探险家的养女，厄运头骨的保管人——把这个水晶头骨借给了弗兰克•多兰德和梅布尔•多兰德（Mabel Dorland）。此二人都是有名的艺术品专家和修复家。多兰德从不同角度给这个水晶头骨拍摄了大量照片，他借此开始了自己的研究。他还使用了一个双目显微镜来制作水晶头骨的三维图像。正是在这种科学分析下，该水晶头骨逐渐展示出其神奇的特征。

一天晚上，多兰德研究该头骨到很晚，所以没能把它放回米尔•瓦利银行（Mill Valley Bank）的保险柜中。他把这个水晶头骨带回了家，把它放在壁炉旁边。那天晚上他点燃了壁炉，随后注意到壁炉中的火光透过这个水晶头骨的眼睛反射出耀眼的光。这让他意识到这个水晶头骨会产生某种光学效果。不过，还有传言指出，他的家里整晚都在闹鬼。

多兰德发现，光学效果是头骨的雕刻方式决定的，这让他进一步意识到了这种工艺的精确性。他注意到，在头骨的顶端存在一种“分层”，这种分层让头骨相当于一个放大镜。光线从头骨的后脑勺穿过正面的眼窝。虽然没有人能够看到头骨后脑勺究竟有什么，但是任何一个看到面部的人都会看到一系列图像，这些图像似乎是从头骨中飘散出来的，这种场景神奇而壮观。

多兰德还发现，头骨底部有两个孔。将头骨直立放置之时，就看不到这两个孔，这两个孔让头骨能摇摆起来而又不会跌倒。进一步的证据以及可以分开的下颌表明，这个水晶头骨不仅是一种艺术品，而且还被创造来发挥某种功能：走动，如果不是为了说话的话（通过可分开的下颌），以及为站在其前面的观察者呈现出某些图像。

1970年12月，多兰德把这个水晶头骨带去了加利福尼亚州圣克拉拉市（Santa Clara，California）惠普公司（Hewlett-Packard）的实验室。该实验室当时还是全球计算机和电子工程最先进的中心之一。该实验室的技术员是生产精密石英晶体的专家。这些精密的石英晶体被用在各种各样的高科技仪器中。他们完全有资格来解释该水晶头骨是如何制造出来的。他们的一个试验表明，这个水晶头骨是由一块石英制作出来的，包括其可分开的下颌骨。该实验室的技术专家们指出，他们借助当时（1970）的技术是不可能打造出一个类似的水晶头骨的。

他们的分析进一步表明，该头骨呈现出三种不同的工艺。他们也因此认为，制作该头骨至少历经了三代人，即60年到70年时间——这只是米歇尔•黑吉斯认为所需时间的一半左右。三代人夜以继日地打造一个水晶头骨，这种观点是不太现实的。因此，有人认为这块水晶头骨是采用“不为人知的技术”打造出来的。这种“不为人知的技术”很快就被阐释为“外星人的技术”，或是来自比我们先进的较早的文明。这种较早文明很快同亚特兰蒂斯联系起来。这就是米歇尔•黑吉斯一贯坚持的，即这块水晶头骨是一种消失的先进文明的物证。