第二章 古希腊人(第12/13页)
庆幸的是,当时炸药还没有发明,建筑物不可能被彻底铲除,人们通过认真搜索一些废墟,依靠几处从亚洲的古地得到的资料,总算可以填补些空白,以致人们现已掌握了关于引人遐想的米思拉斯神及其轶事的相当准确的情况。
米思拉斯的故事要追溯到很久很久以前。一天,米思拉斯神奇地从一块岩石中诞生。他刚刚躺睡在摇篮里,附近的几个牧羊人就过来向他朝拜,还送礼物逗他高兴。
米思拉斯在孩提时代就经历过种种怪异的险境。其中很多故事让我们联想起使赫尔克利斯成为希腊儿童心目中的英雄的业绩,不过,赫尔克利斯(33)通常残忍暴虐,而米思拉斯则始终与人为善。有一次他与太阳神格斗,并将其打败。由于米思拉斯胜而不骄,太阳神便和他亲如手足,以致旁人常常分辨不清他们谁是谁。
当邪恶之神(34)降下一场干旱、意欲灭绝整个人类的时候,米思拉斯一箭射向一块岩石,顿时大雨倾盆而下,浇灌了干裂的土地。当艾赫里曼又想以一场洪水达到其恶毒的目的时,米思拉斯得知后,便启示一个人,告诉这人造一只大船,把亲属和家畜都带上,从而又一次把人类从毁灭中拯救出来。他竭尽全力使人类免受因自身的各种弊病而带来的恶果之后,便升入天国,永远操控正义和公正的大权。
当时有谁要想加入崇拜米思拉斯的行会,就必须通过一套严密的入会仪式,吃上一顿有面包和红酒的礼餐,以此来纪念米思拉斯和他的朋友太阳神一起吃的那顿著名的晚餐。不仅如此,他还必须在水边接受洗礼,做很多我们现在看来是毫无意义的事情,因为这种宗教仪式早在1500年前就被彻底废除了。
一旦成为米思拉斯的信徒,便享受一视同仁的待遇。他们一起在同一个烛光明亮的祭台前祷告,唱着同一首圣歌,一同参加每年12月25日举行的活动,庆祝米思拉斯的诞辰。他们还要在每周的第一天不做任何工作,以纪念这位伟大的神灵。直到今天,我们仍然称那一天为“星期日”。他们死后,尸体要摆放整齐,等到复活日,届时,好人会得到公正的报答,恶人则被掷入不熄的烈火中。
这些色彩缤纷的神话的成功和在罗马士兵中米思拉斯的广泛影响,都表明了人们对宗教是非常感兴趣的。的确,罗马帝国在最初的几百年里,一直不停地追寻能够满足群众精神需求的某种东西。
到了公元47年,发生了一件事。一叶扁舟离开腓尼基驶向佩加城,该城是通往欧洲各条道路的起点。乘客中有两个人,他们带着不多的行李。
他们的名字是保罗和巴纳巴斯。
他们是犹太人,但其中有一个人持有罗马护照,还通晓非犹太人的智慧。
这是一次永垂青史的旅程的起点。
基督教开始征服世界了。
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(1) 普拉克希特里斯(约前390至前330):古希腊最伟大的雕塑家。
(2) 亚历山大·格雷厄姆·贝尔(1847—1922):美国发明家和聋人教育家,电话的发明者。
(3) 罗曼诺夫:17世纪初至20世纪初的俄国皇族,彼得大帝、叶卡捷琳娜大帝等沙皇都出自这个家族。
(4) 腓尼基:古代地中海东部的一个狭长地带,大致在今黎巴嫩。
(5) 泰雅:古代腓尼基的一个重要城市,在今黎巴嫩南部的苏尔。
(6) 西顿:古代腓尼基的一个重要城市,在今黎巴嫩西南部。
(7) 迦太基:非洲北部海岸的一座古城,靠近今天的突尼斯,约公元前9世纪末由腓尼基人建立,成为贸易中心。毁于第三次布匿战争(前149至前146)中。
(8) 指爱琴海中南部的几个群岛。
(9) 爱奥尼亚:Ionia,一译“伊奥尼亚”,古地名,是古希腊时代对今天土耳其安那托利亚西南海岸地区的称呼,即爱琴海东岸的希腊爱奥里亚人定居地。公元前6世纪和公元前5世纪在爱奥尼亚出现了泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特等重要的哲学家。
(10) 米莱图斯:又译为“米利都”。小亚细亚爱奥尼亚的一个希腊城邦,坐落在曼德尔河入海口附近,是爱奥尼亚联盟12个城邦中最繁荣的一个。
(11) 泰勒斯(约前625至前546):古希腊哲学家,生于小亚细亚的米莱图斯,因为预报了公元前525年5月28日的日食而以其天文学知识著称。他认为万物的本源都是水,在此之前人们都是用神话观点解释世界,他对世界物质本源的思索,开了科学思维的先河。
(12) 比奥夏:古希腊的一个城邦,在今希腊的阿提卡和比奥夏省。
(13) 亚述人:是居住在两河流域北部(今伊拉克的摩苏尔地区)的一支闪族人,或者更确切地说是与非闪族人融合了的闪族人。在人种上有着许多闪族的特点:长脸钩鼻、黑头发、多胡须、皮肤黝黑。他们最大的特点是比其他游牧民族更喜好穷兵黩武。