求阙斋读书录卷三（第5/13页）

自此以前虽皆以建亥之月为岁首，然皆称冬十月、冬十一月、冬十二月、春正月，未尝以建亥之月为正月。盖汉初称建亥月为正，而班氏追改之。故师古曰：“史追正其月名。”

《宣帝纪》：“（地节四年）诏曰：‘今系者或以掠辜，若饥寒瘦死狱中。’”

掠辜而死，一端也；饥寒而瘦死，一端也。师古分作三端，盖失之。下文掠笞若瘦死者亦只二端。

《天文志》：“凡以宿星通下之变者，维星散，句星信，则地动。”

维者，谓周围如圜，若鳖星、天津、天钱、天垒城、天苑之类。句者，谓其末如，若天、卷舌、天谗、大陵、积尸之类。维者欲圜不欲散，句者欲曲不欲伸，否则地动。不专指极后之四星与斗勺后之三星言。

《五行志》：“言之不从，从顺也。”

貌之不恭。传曰之下，有说曰。此“言不从”句上，亦应有说曰二字。

“视之不明，是谓不悊。悊，知也。”

视之不明句上，当有说曰二字。

“昭公二十五年夏，有鸜鹆来巢”至“继嗣可立，灾变尚可销也。”

以上之事，皆禽鸟视之不明，当有赢虫之孽。此羽虫之事，不知何以列入。

“思心之不睿，是谓不圣。思心者，心思虑也。”

思心之不睿上，应有说曰二字。

“皇之不极，是谓不建。皇，君也。”

皇之不极句上，亦应有说曰二字。

《地理志》：“京兆尹南陵。”师古曰：“兹水秦穆公更名以章霸，功视子孙。视读曰示。”

视读曰示，师古不应自为作音。疑有误也。

《沟洫志》：“于是为发卒万人，穿渠自征引洛水至商颜下。”

国藩按：洛水，此今之北洛水也。中隔渭水，不知何以能至商颜？

《陈胜传》：“行收兵。”

行收兵云者，且行且收兵也。

“公孙庆曰：“齐不请楚而立王，楚何故请齐而立王？”

田儋立为齐王之时，未尝请命于陈胜，故云。

《项籍传》：“东阳少年杀其令，相聚数千人，欲立长，无适用。”

国藩按：适，主也。本毛传之训。然经典中如“谁适为容”、“奚其适归”、“莫适为主”、“我安适归矣”、“吾谁适从”等语，皆词气相类，若皆训为主，则“莫适为主”当训为莫主为主矣。若各处望文立训，参差互异，则古书之例又不尔也。适盖愿安之词。《孟子》云：“寡人愿安承教。”谓心愿而意安之也。《庄子》：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也。”亦愿而安之也。如上所引五语及此“无适用”，皆可以愿安之意通之。

“梁曰：‘田假与国之王穷来归我，不忍杀，赵亦不杀角间，以市于齐。’”

国藩按：师古训市字极精当矣。然“以市于齐”四字，乃兼楚赵言之。本求齐出兵俱西者，楚也。若楚自杀假，又令赵杀角间，是卖此三人以买齐兵也。今皆不杀，是不以此三人市齐之兵也。不得专指角间。

“羽谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。”

“期山东为三处”云者，本由山上四面分驰而下，既下则皆聚会于山之东面也。分为三处者，为疑陈，使汉兵不知羽所在，猝不敢前也。皆会于东者，东面滨大江甚近，将渡江也。

“赞曰：贾生之过秦曰。”

《史记》录贾生《过秦》三篇于《秦本纪》后，贾生本为秦而作也。班氏录《过秦》一篇于此，则似专为赞陈胜而录之。同一录贾生文，而意各有当也。

《张耳陈余传》：“县杀其令丞，郡杀其守尉，今吕张大楚王陈。”师古曰：“言张建大楚之国而王于陈地。”，读曰已。张大楚，谓张而大之也，不宜以大楚连读。

“余曰：‘吾顾目无益。’”

顾，犹特也。本传“顾其势初定”、“吾顾目无益”、“顾为王实不反”，皆宜作特字解。《汉书》中此等顾字甚多，王念孙皆作特字解。师古训为思念，皆失之。

《韩信传》：“萧何曰：‘诸将易得，至如信，国士无双。’”

国士，谓其才智足伏一国也。又等而上之，则曰天下士。“管仲天下才”是也，《庄子》“此国马也，而未若天下马也”，义与国士、天下士同。师古注失之。

“今韩信兵号数万，其实不能千里袭我。”

其实不能云者，虽名为数万，实尚不满数万也。

《彭越传》：“项籍入关王，诸侯还归。”

还归，归彭城也。

“乃拜越为魏相国，擅将兵略定梁地。”

擅者，谓虽为魏相国而兵事不由魏豹调遣，越得专主之也。

《燕王泽传》：“高后时，齐人田生游乏资，以画奸泽。”