求阙斋读书录卷九（第3/5页）

《和白相公圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上三相公长句四韵》。宣宗大中二年收复河湟，白敏中进诗，同时马植、魏扶、崔铉皆进诗。三相公，谓马、魏、崔也。“圣德和平”四句，盖白公题中语。

《送国棋王逢》：“浮生七十更万日。”

牧之是时年四十二三，若得至七十，犹有万日。

《西江怀古》。

注家谓楚人指蜀江为西江，谓从西而下也。国藩按：诗中魏帝苻坚等语，殊不似指蜀中者。六朝隋唐皆以金陵为江东，历阳为江西，厥后豫章郡夺江西之名，而历阳等处不甚称江西矣。此西江或指历阳乌江言之。

《池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》。

“巨卿”句，用《后汉书·范式传》。“阿鹜”句，用《魏志·朱建平传》。“生子”句，用《任延传》。

《八月十三日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》。

据冯注，牧之于大中四月至湖州，五年八月得替，恰及一年，故曰“一年人住岂无情”。

《早雁》。

雁为虏弦所惊而来，落想奇警，辞亦足以达人。

《湖南正初招李郢秀才》。

李郢，字楚望，大中进士，长安人，唐末避乱岭表。冯注云：李郢有《和湖州杜员外冬至日白洲见忆》诗，与牧之此诗用韵并同，此湖南当是湖州之误。”

《怀钟陵旧游》第一首。

汉之豫章郡，隋改为县，唐改钟陵县，后改南昌县。征南，指沈传师也。传师太和元年卒，子枢、询皆登进士第，询历清显，至礼部侍郎，故以机、云比之。

第四首。

冯注：《通典》：“南昌有龙沙。”《水经注》：“龙沙，沙甚洁白，高峻而阤，有龙形。”国藩按：此诗之意，谓沙之白细，就中可拣出蜀罗也。以比就红粉队中拣选绝色，盖携妓夜游之诗。

《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》：“圣敬文思业太平。”

宣宗徽号曰圣敬文思和武光孝皇帝。

《寄浙东韩乂八评事》：“一笑五云溪上舟。”

会稽若邪溪，徐浩改为五云溪。

《书怀寄中朝往还》。

往还，犹云旧游。“为吏尘中势自回”：回，犹云变易也。

嘉祐集

《诗论》：“以为可以博生也。”

博，换也，贸易也。古琴曲有《不博金》，犹谚称“金不换”也。宋世有博马司，谓以茶易蕃马也。

元丰类稿

《序越州鉴湖图》：“谓湖不必浚者，曰益堤壅水而已。”

湖不必复，前八说所无。益堤壅水，刁约、张伯玉之言也。

《宜黄县学记》：“则其材之不成，无疑固然。”

“无疑固然”四字，似当作固然无疑。

《越州赵公救灾记》。

末段文气平衍。

《广德军重修鼓角楼记》。

气体颇近退之，但少奇崛之趣。

东坡文集

《石钟山记》。

自咸丰四年十二月，楚军水师在湖口为贼所败，自是战争八年，至十一年乃少定。石钟山之片石寸草，诸将士皆能辨识。上钟岩与下钟岩，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷。形如覆钟。彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。

《代张方平谏用兵书》。

东坡之文，其长处在征引史事，切实精当；又善设譬谕，凡难显之情，他人所不能达者，坡公辄以譬谕明之。如《百步洪》诗，首数句设譬八端。此外，诗文亦几无篇不设譬者。此文以屠杀膳羞喻轻视民命，以箠楚奴婢喻上忤天心，皆巧于构想，他人所百思不到者。既读之，而适为人人意中所有。古今奏议，推贾长沙、陆宣公、苏文忠三人为超前绝后。余谓长沙明于利害，宣公明于义理，文忠明于人情。陈言之道，纵不能兼明此三者，亦须有一二端明达深透，庶无格格不吐之态。“至于兴事首议之人，冥谪尤重。盖以平民无故缘兵而死，怨气充积，必有任其咎者”：数句非儒者之言。亦失陈奏之体。“此岂为善之报也哉”：武氏之祸，谓由太宗穷兵所致，亦非事实。“譬犹屠杀牛羊，刳脔鱼鳖，以为膳羞；食者甚美，死者甚苦”：姚姬传氏谓东坡此书是子虚乌有之事，方平并未入奏，盖在黄州时闻永乐徐禧之败，神宗悔痛，故追作是文以发挥己意。其以屠杀膳羞为喻，亦是黄州戒杀时议论也。国藩谓东坡好佛，以好杀喻黩兵，理自可通，惟首段言“冥谪尤重”，则失体耳。

《园邱合祭六议札子》。

按：秦氏蕙田录此疏于《五礼通考》中，极辨其谬。盖主天地必宜分祭之说，虽依经据古，确不可易，而苏氏酌时势以立言，亦自不可废也。