经史百家杂钞卷十（第17/18页）

问：食粟衣帛，服仁行义，以竢死者，二帝三千之所守，圣人未之有改焉者也。今之说者，有神仙不死之道，不食粟，不衣帛，薄仁义以为不足为，是诚何道邪？圣人之于人，犹父母之于子，有其道而不以教之，不仁；其道虽有而未之知，不智。仁与智且不能，又乌足为圣人乎？不然，则说神仙者妄矣！

韩愈／祭鳄鱼文

维年月日。潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之，以与蛮夷楚、越，况潮岭海之间去京师万里哉？鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所！

今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所掩，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈为民吏羞以偷活于此邪？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辩，鳄鱼有知，其听刺史言！

潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏！三日不能，至五日；五日不能，至七日。七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之；与冥顽不灵，而为民物害者，皆可杀！刺史则选才技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止，其无悔！

欧阳修／拟制九篇

任守信可遥郡刺史依旧郝延路驻泊兵马钤辖制

敕：国家自灵、夏不宾，边隅多警，议者率以谓用兵之道，任将宜专。恩信不久，则无以得士心；山川不习，则不可图胜算。顷自兵宿于野，久而无功，此殆将帅数易之过也。苟其能者，无遽夺焉。以具官任守信，选以敏材，临于戎事，肃军捍寇，宣力有闻，遽以飞章，自言满岁。顾久亲于矢石，岂不念于勤劳？然而士卒之乐既汝安，夷狄之情惟汝熟，虽欲代汝，实难其人。所宜旌以郡章，仍临旧部，体兹委寄，服我茂恩！可。

杜鈛可卫尉寺丞制

敕：朕抚有万国而官群材，不敢专用独见之明，而外诏庶寮，各举其善。具官杜钱，举者言尔材堪亲民，是用升汝司卫之丞，而将用汝临人于治。《诗》曰：“岂弟君子，民之父母。”盖夫善为政者，能使其民爱之如此，汝能以此亲我民乎？往膺进秩之荣，无为举者之累！可。

张去惑可秘书丞制

敕：具官张去惑。国家设官之法，患乎巧伪干誉者之难止，故考绩之格，三载而一例迁，所以使沉实守正之人，得以自进。及其弊也，庸人希累日之赏，而贤者不能自别，故又增旧法，稍欲因举类而求能者焉。推尔之材，世所称美。夫累日而迁非尔志，干誉而进不可为，惟思厥中，务广其业！可。

郭固可宁州军事推官制

敕：具官郭固。自边陲用兵，而天下游谈之士趋时蹈利者，吾非不知其滥；而未始怠焉者，冀必有得于其间。惟尔之能，乃其索学。夫学有实者，诘之不穷，而推之可用。嘉汝施设，精而有条，虑变适宜。将观汝用！可。

李仲昌可大理寺丞签署渭州判官公事制

敕：具官李仲昌。群材之在下者，思达其上，难矣；而在上者，思得可用之材，岂为易哉？朕顷自择能臣，使举其类，而洙以尔充荐，今琦又以为言。琦、洙皆能体吾劳于择士之心者，举尔不应不慎，沛然推宠，吾所不疑。尔尚勉哉，以称兹举！可。

郭子仪、孙元亨可永兴军助教制

敕：郭、元亨。继绝世，褒有功，非惟推恩以及远，所以劝天下之为臣者焉。况尔先王，名载旧史，勋德之厚，宜其流泽于无穷，而其后裔不可以废。往服新命，以荣厥家！可。

李景圭可大理评事制

敕：具官李景圭。九州四海，风俗不同，而王者之化无不及。吾于远者，尤加意焉。夫吏非敏于其事，则不能通俗习而顺其宜。政一失焉，下则重困。邈兹南海，尔莅吾民。今会课上闻，增尔荣秩，克勤厥职，以副予怀！可。

孙复可大理评事制

敕：具官孙复。昔圣人之作《春秋》也，患乎空文之不足为，故著之于行事，以为万世之法。然学而执其经者，岂可徒诵其言哉？惟尔复行足以为人师，学足以明人性，不徒诵其说，而必欲施于事。吾将见吾国子蔚然而有成，宜有嘉褒，以为学者之宠！可。