十八家诗钞卷一（第9/12页）

○“愿揽”二句，有鲁阳挥戈驻景之意，“白日不移光”云者，欲使魏祚不遽移于晋也。“天阶”二句，言手无斧柯，无路可以回天也。

谁言万事囏，逍遥可终生逍遥：《庄子》篇名。临堂翳华树，悠悠念无形。彷徨思亲友，倏忽复至冥。寄言东飞鸟，可用慰我情。

○无形，言无生之始也。庄子溯其始，而本无形，非徒无形也，而本无生。翳华树，日中时也，至冥则夕矣。

嘉时在今辰，零雨洒尘埃零雨：似当作灵雨。临路望所思，日夕复不来。人情有感慨，荡漾焉能排。挥涕怀哀伤，辛酸谁语哉。

○天之道，阴求阳，阳求阴，气也。人之道，男求女，女求男，情也。古人以不遇为不偶，《诗》、《骚》之称美人，皆求君、求友也。此诗之望所思，亦求友之意，似有所指。言天时既嘉，道路无尘，而美人不来，能无感慨。

炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖。捐身弃中野，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。

○此首有屈原《远游》之意，高举出世之想。

壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。

○此首似指王凌、诸葛诞、毌丘俭之徒。

混元生两仪，四象运衡玑。曒日布炎精，素月垂景晖。晷度有昭同，哀哉人命微。飘若风尘逝，忽若庆云晞。修龄适余愿，光宠非己威。安期步天路，松子与世违。焉得凌霄翼，飘飖登云湄。嗟哉尼父志，何为居几夷陈沆曰：光宠非己威，谓赵孟能贱之也。方欲延龄世外，遗身霄路，即尼父居九夷，且非所慕，况肯希当世之宠荣乎。

天网弥四野，六翮掩不舒。随波纷纶客客：《集》作落，泛泛若浮凫浮凫：亦作凫翳。生命无期度，朝夕有不虞。列仙停修龄，养志在冲虚。飘飖云日间，邈与世路殊。荣名非己宝，声色焉足娱。采药无旋返，神仙志不符。逼此良可惑，令我久踌躇。

○首四句谓晋氏网罗人才，庸庸者皆见录用。“生命无期度”以下，阮公自喻其游于世网之外。

王业须良辅，建功俟英雄。元凯康哉美，多士颂声隆。阴阳有舛错，日月不常融。天时有否泰，人事多盈冲。园绮遁南岳，伯阳隐西戎。保身念道真，宠耀焉足崇。人谁不善始，鲜能克厥终。休哉上世士，万载垂清风。

○首四句，言魏三祖时，多良辅贤士。“阴阳”四句，指齐王芳以后之事。园绮八句，阮公以自喻也。上世士，即园、绮、伯阳之伦。

鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮临长风，须臾万里逝。朝餐琅玕实，夕宿丹山际。抗身青云中，网罗孰能制。岂与乡曲士，携手共言誓。

○此首亦远游遗世之念。

俦物终始殊，修短各异方。琅玕生高山，芝英曜朱堂。荧荧桃李花，成蹊将夭伤。焉敢希千术，三春表微光。自非凌风树，憔悴乌有常乌：一作要。

○“焉敢”二句当有误字。凌风树，亦阮公以自况者，有托根霄汉，终古不凋之意。

幽兰不可佩，朱草为谁荣。修竹隐山阴，射干临增城。葛藟延幽谷，绵绵瓜瓞生。乐极消灵神，哀深伤人情。竟如忧无益，岂若归太清。

○“幽兰”四句，喻当世之贤士。“葛藟”二句，喻当世之在势者。

鸠飞桑榆，海鸟运天池。岂不识宏大，羽翼不相宜。招摇安可翔，不若栖树枝。下集蓬艾间，上游园圃篱。但尔亦自足，用子为追随子：指鸠。

○此首《艺文类聚》所载与今本不同，而义意近优。观李善《文选注》，江文通拟《咏怀》诗所引与《艺文》同，亦一证也。今从《艺文》定正。国藩按，此首似以鸠自比，以明不慕高位，不贪远图之意。

生命辰安在，忧戚涕沾襟。高鸟翔山冈，燕雀栖下林。青云蔽前庭，素琴凄我心。崇山有鸣鹤，岂可相追寻。

鸣鸠嬉庭树，焦明游浮云。焉见孤翔鸟，翩翩无匹群。死生自然理，消散何缤纷。

○《汉魏诗集》合前为一首。国藩按，《上林赋》注：焦明，似凤，西方之鸟也。此与鸣鸠并举，殊觉不伦。末二句与前四句尤为不伦，疑后人所附盖也。

步游三衢旁，惆怅念所思。岂为今朝见，恍惚诚有之。泽中生乔松，万世未可期未：一作安。高鸟摩天飞，凌云共游嬉。岂有孤行士，垂涕悲故时。