曾文正公杂著卷三（第10/12页）

本部堂在安庆、金陵时，但闻人言该镇劣迹甚多。此次经过淮扬、清江、凤阳，处处留心察访，大约毁该镇者十之七，誉该镇者十之三。其毁者则谓该镇忘恩负义，黄镇开榜于该镇有收养之恩，袁帅欲拿该镇正法，黄镇夫妇极力营救，得保一命，该镇不以为德，反以为仇；又谓该镇性好私斗，在临淮与袁帅部将屡开明仗，在寿州与李世忠部下开明仗，杀死朱、杜二提督，旋在正阳关捆缚李显安，抢盐数万包。在汜水时，因与米船口角小争，特至湖西调队二千，与米商开明仗，知县叩头苦求，始肯罢兵；又谓该镇骚扰百姓，凌虐州县，往往苛派州县代办军装、号衣等件。在泗州，殴辱知州藩司，张光第同在一处，躲避床下，旋即告病。在高邮，勒索水脚，所部闹至内署抢掠，合署家眷跳墙逃避，知州叩头请罪乃息；又谓该镇吸食鸦片，喜怒无常，左右拂意，动辄处死，有因一麻油饼杀厨子之事。藐视各路将帅，信口讥评，每每梗令不听调度，动称我将造反。郭宝昌之告变，事非无因。本年四月，曹南之败与郭宝昌同一，不救主帅同罪异罚，众论不平。凡此皆言该镇之劣迹者也。其誉者则谓该镇骁勇绝伦，清江、白莲池、蒙城之役，皆能以少胜众，临阵决谋多中机宜；又谓该镇至性过人，闻人谈古来忠臣孝子，倾听不倦。常喜亲近名儒，讲诵《孟子》；又谓该镇素不好色，亦不甚贪财，常有出世修行、弃官为僧之志。凡此皆言该镇之长处者也。誉该镇者如漕督吴帅，河南苏藩司，宝应王编修凯泰，山阳丁封君晏，灵璧张编修锡嵘，皆不妄言之君子。毁该镇者，其人尤多，亦皆不妄言之君子，今不复悉举其名。誉该镇者，愿该镇知其名不忘也；毁该镇者，愿该镇不知其名而忘之也。本部堂细察群言，怜该镇本有可为名将之质，而为习俗所坏，若不再加猛省，将来身败名裂而不自觉。今为该镇痛下针砭，告戒三事：一曰不扰民，二曰不私斗，三曰不梗令。

凡设官所以养民，用兵所以卫民。官吏不爱民，是民蠹也；兵将不爱民，是民贼也。近日州县多与带兵官不睦，州县虽未必皆贤，然带兵者既欲爱民，不得不兼爱州县。若苛派州县供应柴草夫马，则州县摊派各乡村，而百姓受害矣。百姓被兵勇欺压，诉于州县，州县转诉于军营，若带兵者轻视州县而不为民申冤，则百姓又受害矣。本部堂统兵十年，深知爱民之道必先顾惜州县，就一家比之，皇上譬如父母，带兵大员譬如管事之子，百姓譬如幼孩，州县譬如乳抱幼孩之仆媪，若日日鞭挞仆媪，何以保幼孩，何以慰父母乎？闻该镇亦无仇视斯民之心，但素好苛派州县，州县转而派民；又好凌虐弁兵，弁兵转而虐民。焉得不怨声载道？自今以后，当痛戒之。昔杨素百战百胜，官至宰相，朱温百战百胜，位至天子，然二人皆惨杀军士，残害百姓，千古骂之如猪如犬；关帝、岳王争城夺地之功甚少，然二人皆忠主爱民，千古敬之如天如神。愿该镇以此为法，以彼为戒，念念不忘百姓，必有鬼神祏助，此不扰民之说也。

至于私相斗争，乃匹夫之小忿，岂有大将而屑为之？本部堂二年以前即闻该镇有性好私斗之名，此名一出，人人皆怀疑而预防之。闰五月十九之事，铭字营先破长沟，已居圩内，该镇之队后入圩内，因抢夺洋枪，口角争闹。铭营杀伤该队部卒甚多，刘军门喝之而不能止，固由仓猝气忿所致，亦由该镇平日好斗之名有以召之耳。闻该镇好读《孟子》“养气”之章，须知孟子之养气，行有不慊则馁；曾子之大勇，自反不缩则惴。缩者，直也。慊者，足也。惴则不壮，馁则不强。盖必理直而后气壮，必理足而后自强。长沟起衅之时，其初则该镇理曲，其后则铭营太甚。该镇若再图私斗以泄此忿，则祸在一身而患在大局。若图立大功、成大名以雪此耻，则弱在一时，而强在千秋。昔韩信受胯下之辱，厥后功成身贵，召辱己者而官之，是豪杰之举动也；郭汾阳之祖坟被人发掘，引咎自责而不追究，是名臣之度量也。该镇受软禁之辱远不如胯下及掘坟之甚，宜效韩公、郭公之所为，坦然置之，不特不报复铭营，并且约束部下以后永远不与他营斗争，能忍小忿乃成大勋，此戒私斗之说也。

国家定制，以兵权付之封疆将帅，而提督概归其节制，相沿二百余年矣。封疆将帅虽未必皆贤，然文武咸敬而尊之，所以尊朝命也。该镇好攻人短，讥评各路将帅，亦有伤于大体。当此寇乱未平，全仗统兵大员心存敬畏，上则畏君，下则畏民，中则畏尊长，畏清议，庶几世乱而纪纲不乱。今该镇虐使其下，气凌其上，一似此心豪无畏惮者，殆非载福之道。凡贫家之子，自恃其竭力养亲而不知敬畏，则孔子比之于犬马；乱世之臣自恃其打仗立功而不知敬畏，则陷于大戾而不知。嗣后该镇奉檄征调，务须恪恭听命，凡添募勇丁，支应粮饷，均须禀命而行，不可擅自专主，渐渐养成名将之气量，挽回旧日之恶名，此不梗令之说也。