第十章（第7/13页）

本来要走的罗梦云突然改变了主意，她建议道：“我们找个地方坐一坐？”

“那我当然求之不得。”

两人走到筒子河边坐在长椅上，罗梦云望着河对岸紫禁城灰色的城墙和略显残破的角楼若有所思。

方景林轻声朗诵普希金的诗句：“爱情的喷泉，永生的喷泉！我为你送来两朵玫瑰。我爱你连绵不断的絮语，还有富于诗意的眼泪……”

罗梦云扭过头看看他问道：“你也喜欢文学？”

“当然了，上中学的时候看了不少杂书，功课都耽误了，那时抓到什么就读什么，小说、话本、唐宋诗词、‘五四’以后的新体诗，还有普希金、莱蒙托夫、惠特曼、泰戈尔的诗集，我和同学们都是深受‘五四’运动影响的少年，满脑子全是‘科学与民主’，那时我曾立志将来做一个诗人，可万没想到……当了一个警察。”方景林深深叹息着。

罗梦云安慰道：“这是暂时的，等到共产主义实现的那天，你可以做任何自己想做的事情，也许你能成为一个伟大的诗人，就像普希金那样。景林，你可真令我刮目相看，一说到《巴赫奇萨赖的泪泉》就能背出里面的诗句，你也喜欢这首叙事诗吗？我刚看了个开头，连这首诗的创作背景还没搞清楚呢，你知道，我最近实在太忙了，几乎没有时间看书。”

“巴赫奇萨赖是俄国克里米亚半岛上的古城，16世纪初，克里米亚汗国定都巴赫奇萨赖，并在此建造了可汗宫。巴赫奇萨赖汗宫的灵魂当属泪泉，它位于汗宫喷泉庭院的一角，由一块长方形大理石雕刻而成。大理石的正面雕刻成拱门的轮廓，泉眼就处在拱门上方的中心位置。下面则是几个盛接泉水的石头托盘。据说泪泉是由当时的可汗克雷姆－吉列伊汗为纪念早逝的爱人季莉娅拉建造的。吉列伊汗对设计师说：”谁也没看过我流泪，但我的心每天都在滴血。人有心灵，石头也有灵魂。让石头像心灵一样哭泣吧。石头的眼泪，就是我的眼泪。‘于是，一座日夜’流泪‘的喷泉便诞生了。1820年，被沙俄政府流放到南方的普希金来到了克里米亚巴赫奇萨赖汗宫，从他的情人索菲娅。波托茨卡娅那里听说了关于泪泉的故事，便创作出这首抒情叙事诗，后来这首诗被广为流传，普希金去世后，为缅怀这位伟大的诗人，巴赫奇萨赖汗宫的管理员每天都要在盛接泉水的托盘上放上两朵玫瑰，一朵红色的，一朵黄色的。“方景林闭上眼睛，沉浸在遐想中。

罗梦云无限神往地自语：“真美，我真该早点儿读它，‘人有心灵，石头也有灵魂。让石头像心灵一样哭泣吧。石头的眼泪，就是我的眼泪。’这话真令人伤感……那两朵玫瑰也充满了诗意，红色代表热烈，黄色象征着爱情。景林，你说得对，我也有些小布尔乔亚情调，我们身上有很多相同的东西，看来要想成为一个真正的革命者，我们还有一定距离。”

“革命者是由不同阶层、不同文化水平的人组成，我们有些出身工农的同志总以没文化自喜，甚至由此产生一种优越感。恩格斯的遗嘱执行人伯恩斯坦是个地道的工人阶级，他当过火车司机，伯恩斯坦说：”工人们是什么样子，我们就必须把他们看成什么样子。他们既没有像《共产党宣言》所预见的那样普遍地赤贫化，也不是像他们的臣仆们要我们相信的那样不受偏见和弱点的束缚。他们有着他们在其中生活的经济和社会条件的德行和罪恶。‘’我们不能要求一个大多数都住得很挤，教育得很差，收入不稳定也不充分的阶级有那样高的知识和道德水平，而一个社会主义社会的建立和维持是以这样的水平为前提的。‘梦云，刚才我是坐文三儿车来的，你认识这个人吗？“

“认识，我父亲经常用他的车，这个人应该算是真正的无产者了，我还和他聊过天呢。”

“我刚才还动员这位无产者去抗日前线，你猜他怎么说？他说好死不如赖活着，他一个草民让谁管着都一样，反正得挣钱吃饭，谁愿意抗日就去抗，他只管拉车。文三儿脑子里既没有国家与民族的概念，也没有人的尊严，只是浑浑噩噩地为活着而活着。看来伯恩斯坦说的有几分道理，我也不大相信无产阶级能够‘不受偏见和弱点的束缚’，他们该是什么样子就是什么样子，绝对不能人为地夸大他们。”方景林从来没有像今天这样滔滔不绝地说话。

罗梦云若有所思地沉吟道：“你说的倒有几分道理，但是党内大部分同志恐怕不会认同这种看法，至于我本人，还要仔细想想，你知道，我对理论问题向来有些迟钝，像第二国际、伯恩斯坦、考茨基这些名词和人物常常弄不清，其实我曾花了不少时间去研究它，到头来却进展不大，可你刚才提到《巴赫奇萨赖的泪泉》，提到那放在泪泉上的两朵玫瑰，我一下子就记住了，而且永远也忘不了。景林，尽管我在努力克服小布尔乔亚思想，但我恐怕永远不可能成为一个坚定的革命者。”