驴老爷，你赢了（第49/67页）

然而，北还太原会造成什么问题呢？会造成这口气泄掉。一旦这口气泄掉之后，李家军的基因缺陷就暴露无遗，到时候就剩太原一城一池，跟那些占山为王割地为寇的土匪还有啥区别？不要说争衡天下了，能不能自保，这都是问题了。

因此，李世民认为，北还太原，一方面是没必要，另一方面是有危机，所以，这是下策，万万不可。现在不是考虑“稳”的时候，因为如今的情况，已经“稳不住”了，所以，必须改换思维，要“豁得出”！

李世民发表意见后，得到了李建成的支持，然而，李建成支持并没有用，因为李渊不同意——李渊已经不管稳不稳得住，而是一心求稳了。

李渊不同意，李世民也不放弃，还想再次进谏；赶上天色已晚，李渊已经睡下，李世民就在帐外嚎啕大哭，声闻帐内。李渊听到外边有哭声，就把李世民叫进来，问他什么情况，李世民说：“今兵以义动，进战则克，退还则散；众散于前，敌乘于后，死亡无日，何得不悲！”

听李世民这么简单一勾勒，李渊明白了，醒悟了，已经不是求稳不求稳的问题，而是想求稳也稳不住的问题了——但是部队已经北还，咋办呢？

李世民说表示，没关系，右军没动，只走了左军，而且没走远，追的上。

李渊于是笑了，表示：“我现在成败就看你了，你想怎么干，就怎么干吧。”

于是，李建成和李世民分道夜追左军，乃还。

不久后，派去后方运粮的沈叔安，带着粮草也回来了。

李渊入关记Ⅴ——林肯式平等

进退的问题解决了，眼下，就是如何进的问题了；或者，更简单点说，如果搞定宋老生的问题了。当然，要解决问题，还是要利用他的弱点——轻躁。

李建成和李世民就认为：“老生勇而无谋，以轻骑挑之，理无不出；脱其固守，则诬以贰于我。彼恐为左右所奏，安敢不出！”两手准备，最好的情况，咱一挑战，他就出击，那就省事儿了，这是A方案；如果他固守，就对城内放话，说他已经投降了，宋老生到时候想不战都不成，这是B方案。

李渊表示同意：“汝测之善，老生不能逆战贾胡，吾知其无能为也！”（宋老生不能在贾胡跟李家军硬撼，说明他只是纸老虎，这点李渊倒是分析不错）

计较已定。于是李渊派数百骑先到霍邑城东数里，以待步兵，然后让李建成和李世民率数十骑去城下，“举鞭指麾，若将围城之状”，而后又以污言秽语激怒宋老生。果不其然，连B方案都不用了，A方案当即奏效——宋老生一听李建成和李世民骂他，顿时火上心头，直接引三万兵马，从东门和南门分道而出。

李渊于是令殷开山召集后军（插句题外话，大家看过《西游记》吧，唐僧啥来历？没错，殷开山的外孙！当然，历史上的殷开山没有这样的外孙，但不妨碍其历史地位，他是后来的凌烟阁二十四功臣之一）。

后军到来后，李渊就想着，怎么着得吃饱喝足攒足了力气再打，于是命令部队造饭。李世民不同意，表示机不可失，于是立即开打。

李渊与李建成战于城东，李世民战于城南。

宋老生也不愧是当世虎将，李渊和李建成的部队，打了一会之后，就开始渐渐不支了；正在此时，李世民与部将段志玄自南原引军驰下，直冲宋老生侧背，李世民则一马当先，连杀数十人，两把佩刀战至卷刃，流血满袖，然则洒之再战，威风八面，气魄十足。李渊所部见到李世民天神下凡，于是军威复振，放言“已获老生”，宋老生所部于是军心大乱，溃不成军。

李渊乃先行驰向城门，城中守军恐惧，乃紧闭城门，宋老生退无所归，于是下马投堑（护城河），准备自杀。悲剧的是，连自杀也不可得了，宋老生还是被刘弘基一刀砍下。而宋老生所部则伤亡惨重，僵尸数里。到了晚上，李渊令部众登城，当时没有攻城器具，将士们都是人踩人登上了城墙，遂克霍邑。

霍邑之战，是李渊起兵以来，所遇到的最严峻的考验。战毕之后，当然得论功行赏。当时军中就有议论，认为应募从军的奴婢，不应跟良人一样。

这里要说一下奴婢与良人的差别。其实，中国历史上，一直存在一种叫做“贱民”的社会阶级。在隋朝而言，贱民阶级分为两种：

一种是奴婢，就是丧失自由被人无偿奴役的族群。

看过《红楼梦》的都知道，贾府里有很多家生子的奴才，最典型的，就是荣府大总管赖大；从赖嬷嬷到赖大，都是所谓奴婢。