上篇 地球之行 第八章 自然人吃了人造人的血肉（第7/18页）

本司汀的声音有丝哽咽，那一天距今已经400年了，依然历历在目：“我想我疯了，我非常非常想知道父亲吃我的肉，是不是因为肉质味道很独特。我回忆起在实验室里看到的指示图，我割下自己大腿上的肉，很痛很痛，鲜血染红了整个床单，然后我撒上了皮肉再生粉，死死地盯着那个伤口，一动不动。像这样，死死地盯着。果不其然，半小时后，我的大腿复原了，安然无恙。我含泪去厨房煮了自己的肉，当作早餐一口一口吃下了它，我不得不去承认自己是个怪物。直到我的教父阿多瓦追踪到我的地点，接走了我。从此，我与教父阿多瓦住在一起，与父亲断绝了关系。那个时候我还不知道自己是人造人，只是很害怕有一个吃自己儿子肉的父亲。我想报警，但是教父阿多瓦阻止了我。”

本司汀讲述他那可怕的少年记忆。

我和山姆坐在冰面上，久久不再说话，心里的温度瞬间降到冰点。我们能对本司汀说什么呢？这就是人造人的命运吗？

本司汀站起来，背上登山包，踢了一脚他的肉皮，好像肉皮挡了他的路。他继续前行，庄重地，悲怆地，开始吟唱一首隔世般遥远、空灵的歌谣，那应该是他的星球语言。他的身影像坚守在阵营的最后一位战士，毫无畏惧地等着强敌来袭。

没过一会儿，晨曦撒在晶莹剔透的冰面上。他又卸下登山包，温柔地将它抱在胸前，在东升的旭日下亲吻它。他转过头对我们说，他要迈向冰川之巅，去作一个了断，结束他“人造人”的生命。

我们看着他，他孤身一人，却如一支曾无数次浴血疆场的国王的仪仗队般威严，刹那间万丈光芒照射于这无人之境。

圣洁的冰川，孤独了数万年，像是等他来，送他去，甘愿成为他的守卫。

几十里地外的枯藤老树、荒草蛮野也被他的情殇触动，等不及挣脱干硬的土壤，探出嫩芽的头，送来微弱的清香，抚慰他的痛与伤。

草原的花骨朵们喊话了，恨不能冲破漫长的冰雪之季，快点长大，成为他手中献给妻子南卡的格桑花。

突然，本司汀倒下了，不是滑倒，而是他终于屈于眼前的现实。

他不想再听、再看，不再管他人他物的生死离别。这个世界，似乎与他没了任何干系。他在旅行中与之对话的那些文明人、野蛮人、走兽、飞禽、鱼类、昆虫、植物，统统与他没了关系。

他有人类的身躯，又不是人，也不是机器，他大吼了一声：“我是谁？”几百年过去了，他依然浑浑噩噩搞不清他是谁。寂静的冰川峡谷里是他孤独的呐喊和没有答案的回声。

我看到了一个人造人的悲怆。

他拥有宇宙生命体的高智商和高情商，就像机器的程序设定，堪称完美的智能生命，但是他的血肉之躯告诉我们，他不是机器人，也不是金属人，他是人造人。

在他的星球，生物工程系统比电子系统的研发更受人重视。那里的人类增加了自己的DNA复杂性，加快了物种进化速度。与之相比，地球人在最近的一万年中，DNA并没有发生显著改变，我们一直遵从生物进化的缓慢步骤，我们的道德与法律不允许我们去触碰人类遗传工程的雷区。

本司汀的星球人比我们地球人野心勃勃，他们大胆而疯狂地改良了一批人种，将人类、动物、植物优质的基因片段重新组合、设计，甚自从人造精子、人造卵子中取出优质样本，通过反复实验，结合成DNA极为优良的“人造人”。本司汀就是最成功的例子，也是最叛逆的例子。

我们无权评论这种生物科技的好与坏，因为我们对他的星球一无所知。本司汀他自己是憎恨的，恼怒的，仇视的。

他懂自然界所有语言，他懂《道德经》、懂《莎士比亚》、懂北极熊、懂河马、懂万物生灵。他的大脑神经系统堪比电脑，通过智能神经的植入，他拥有超强的记忆能力，例如一种语言，他在几分钟内就能学会。

他感谢他的教父阿多瓦，一个比爱因斯坦更有智慧、伟大的宇宙学家和生物学家。教父给了他身躯、脑干、心脏甚至发丝。同时，他也憎恨他的教父，发明了他，却没法给他最崇高的灵魂。

所以，他要死了。

因为他懂死亡的要义，所以他不再倔强，不再奢望。

他问，宇宙只是漫长时间里的一个存在而已，有起源有死亡。为何他一个人造人，却不能自然地终结生命？

长生不老对于他是一种折磨。谁要，谁拿去吧。

33/2016年9月12日，日出时刻，普诺岗日冰川。南卡的葬礼。

他倒下后没有站起来，揉了揉复原的大腿，静坐在原地，嘴巴里嘟囔了几声，像是在跟登山包里妻子南卡的尸骨说话。