第369章（第2/3页）

文字还需要商议到底是哪一种更好，但是车轨宽度和测量工具的统一却是没有任何问题，为了保证这项制度的贯彻落实，嬴政还下令，由中央政府向各级地方政府颁发统一制作的标准量器。

此后，但凡是要制作度量衡工具，都要刻上皇帝诏书中的那句话。

嬴政不光颁发了诏令，还修订了关于这件事的法律条文。

这条法律主要是针对于那些负责具体事务的基层官员，比如看守仓库，监察市场买卖等的人，称为“官啬夫”。

如果在他们的职责范围之内，出现了衡量误差时，这些官吏就会受到惩处。

如果误差超过了十六两，就处罚“一甲”，大概是一千三百钱；误差在八两到十六两之间，罚四百八十钱；误差小于八两，不会罚钱，但是会受到上级的训诫责骂。

而且，只要出现了这样的问题，还会连坐问责，上级官员都会受到相应惩罚。

李盛在一边听着，脑子里就开始胡思乱想，这要是在后世也这么严格，他小区门口那家卖黑鸭卤货的老头儿不得天天被罚到自闭。

接下来的几天里，李盛又跟着嬴政了解了不少秦朝新修订的律法，惊奇地发现，秦朝时代的律法又很多居然还是很先进的。

在商业制度方面，无论是对国营的手工业管理，还是民营的商业管理，都是有律可循，有法可依的，比如在《司空律》中就有这样的一条律法：

如果这一年的粮食价格是每担三十钱，那么雇佣劳动力的价格必须是“日居八钱，公食者日居六钱”，根据当年的生存基本消耗来规定劳动者的工资，这是非常合理的。

不过呢，李盛以为自己只是个旁听的角色，万万没想到一天晚上，嬴政居然很严肃地拿着一册“田律”过来，摸摸他的虎头，认真跟大老虎讲起来了。

秦朝律法继承了传统的四时之政，不光是田地要符合春种夏长秋收冬藏，关于山林，在《田律》中也有规定。

比如说，春季禁止采伐山林和堵塞水道；不到夏日不准烧草为灰；春季也不准采集刚发芽的植物，也不准捕捉幼兽，幼鸟等，每年有禁猎期，在这期间不准捕杀鱼鳖，也不准设置笼子陷阱网罩等等......

李盛越听越迷糊，晃晃头，把嬴政放在他脑袋上的一只手甩下去，两只眼睛亮亮地看向铲屎官：你跟我说这些干嘛？你这《田律》是限制两脚兽的，我是老虎你知不知道啊！我捕猎，那是正常的自然活动啊！

你不会也要求本虎虎春季不能捕猎吧？！

看着虎虎眯起眼，嬴政赶紧撸撸虎耳朵。

“虎虎，你能听懂是不是？那你要是回山林看到有人违背律法，就把人捉住送官府啊，眼下新法初立，许多百姓都不以为然，你要是捉了人，正好做个例子震慑一番。”

说完了还很不放心地又嘱咐一句：“打昏就行了，可别把人吓死。”

大老虎的眼神，嗯，好像很无奈地样子，瞥了一眼他，把头埋进了自己的爪爪里。

嬴政扬声叫人把外面的奏疏拿过来，他也要在这里陪着大老虎一起晒太阳看奏疏！

这两天嬴政看得，大部分都是各种律法了，什么《田律》、《仓律》、《金布律》、《关市》、《工律》等等，李盛居然还看到了一个特别现代的律法名称——《法律问答》。

嬴政在统一六国后就开始，让朝中大臣修订查看各种律法通行天下，李盛去了南越几个月，律法也都准备得差不多了，但是嬴政肯定是都要自己看过一遍才下令通诏全国。

国家要修订律法，嬴政不可避免地开始大量启用法家人才，而相应的，儒家学者未免就有些遭遇冷待了。

其实，早在六国一统嬴政令群臣商议到底是用封王制还是用郡县制的时候，矛盾的种子早已埋下。

在后世，很多学者认为，这场争论中哪怕有秦始皇站台郡县制，但仍然暴露出了儒家与法家之争。

儒家笃信圣王之治，在感情上支持怀念的是西周的封王制度；

而法家学者主张与时俱进，摒弃宗法政治，因此他们对国家政治制度的设想就更理智，也更容易倒向郡县集权制。

李盛想到这时候法家学者如李斯等人的风光得意，再看看儒家逐渐没落，心中都不由得感慨万千，谁能想到呢，就在汉朝，他跟着刘彻的时候，已经是西风压倒了东风，那会儿满朝皆是儒家子弟，所谓此一时彼一时便是如此了。

但是他知道儒家后面还会崛起，眼下的儒家学派可不知道，他们急得很，对于法家学派在朝野的风光，那是又气又恨啊。

两方矛盾渐生，终于，在一次宴席上，就爆发了冲突。