第25章（第2/3页）

董仲舒言《春秋》之中可观前代已经发生的事，可见天意与人事之间的关联。

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”

刘彻怀疑秦念之所以否定天意，是因为不喜儒家之学，故而对董仲舒之言全盘否定。

董仲舒之言虽不可尽信，但——

【刘彻：《春秋》记载，君王无道之时则天灾频发，这难道不是天意在预警吗？】

【秦念：甲杀人后，写一本书来狡辩人不是他杀的。乙举着这本书说：“书中记载人不是甲杀的，甲果然没有杀人。”】

刘彻面色凝重。

他突然发现居然无法反驳秦念之言——

《春秋》为孔子所作，董仲舒的天人感应源于孔子所著《春秋》，以孔子的《春秋》论证天人感应无误，这与“甲未曾杀人”确实没有区别。

【刘彻：你在怀疑孔子篡改史书？】

历朝历代的儒生都愤怒地看着天幕。

若是天幕能列出儒生对某位皇帝的厌恶度，秦念必然独占鳌头。

其次就是始皇帝。

都是秦皇。

果真是暴秦！

【秦念：朕怎么会怀疑？】

董仲舒觉得不对劲。

秦念此前分明是在否定《春秋》。

哪一句是谎言？

为何谎言能现于天际？

【秦念：朕是确定他必然会篡改史书。】

董仲舒：“……”

【刘彻：可有证据？】

刘彻虽然学儒，但并非真心崇儒。

不然也不会无视董仲舒的劝说，执意推行盐铁专营。

【秦念：子曰“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣”——你要是觉得这不是孔子在篡改史书，那你一定会喜欢某个至德之臣“三分天下有其二，以服事汉”吧？】

【秦念：那朕祝你心想事成？】

【刘彻：……】

天下儒生寂然。

【秦念：刘秀，你喜欢吗？】

【刘秀：……】

刘秀脸也黑了。

王莽岂止三分天下有其二？

而刘秀之名出现在天幕之上，后世的皇帝们也全都想起了王莽篡汉一事。

更巧合的事情是：王莽篡汉之前，也在汉朝享有“盛誉”，说是“至德”并不为过。

此时再想姬周伐商一事……

所有“崇儒”的皇帝齐齐陷入沉默。

他们似乎能理解秦念为何对儒家如此不屑一顾了。

儒家孔子，确有“改史”之嫌。

………

刘邦看到刘秀之名时，亦是冷下脸。

天幕禁止提及其他朝代的历史，但各朝皇帝之言还是会透露出后世之事。

譬如秦念提及霍光妻显一事，刘询就出言道谢。

秦念言“短寿”，指向刘弗陵。

这“三分天下有其二”竟是关联到刘秀？

发生了何事？

【秦念：这就是儒家的春秋笔法，你还要信儒家的天人感应吗？]

刘彻当然也能从刘秀之言看出端倪。

天人感应之说已不可信，曾经被董仲舒所解答的问题就再度成为问题。

“周天子效仿先王的法度治国，最终还是不断衰落以至于亡国，这是为什么？”

这个问题再度被天意所阻。

刘彻对他笃信的天意多出了一分质疑——

他分明是要询问治国之道，于国于民皆有利，为何天意要阻拦他？

【刘彻：灾祸的出现如果不是因为天意，又是为何而出现？】

这个问题好眼熟。

秦念很快就找出来源——

汉武帝继位后，下诏举“贤良方正，直言极谏之士”，这一次的策问中就包括了这个问题，这段话被记载于《汉书·董仲舒传》，也就是著名的天人三策中的第一问。

不过汉武帝的第一问，问的是天命与君王、国运之间的关系。

扮演刘彻的人问的却是这个大问题内部的一个小问题。

这个小问题的前半段，问的是以前的君王效仿先王却依旧会亡国，是效仿的方式错了、还是天意就是要亡其国。

刘彻跳过前半截，是因为提及以前的君王可能违反规则二，还是单纯的不想问得太复杂？

那她的回答应该只针对刘彻的问题，还是要在不违法规则的情况下把前半截也回答？

秦念再次感慨日薪两千不好赚。

【秦念：董仲舒认为君主的行为符合天意，就会有天降祥瑞，反过来就会天降灾祸。】

刘彻颔首。

秦念看懂了他在问什么。

从董仲舒的对策入手进行回答，可以避开规则的限制。

………

董仲舒知道自己的理论将被后世秦皇驳斥。

天人三策穷尽他一生之所学，其中有多少是为了迎合陛下喜好所作的更改，他最清楚。