第64章

又是华夏。

各朝皇帝对于秦念此言并不惊讶。

从秦念过往的言辞中, 诸帝都知道他对华夏的重视。

【刘秀：又为何无“孝”？】

刘秀沉思许久。

既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想，那么“孝”也不应算是儒家思想。

【秦念：二凤杀兄囚父上位。他若是孝顺，早就死在他哥手里, 又怎会有惊艳古今的大唐盛世？】

【李世民：……】

若是只有后半句，李世民必然极为欣喜。

但加上前半句，分明就是在说他不孝。

一时间，李世民竟然不知该喜该忧。

倒是李渊给儿子倒了杯茶。

“不孝也好。”

不是讥讽，是在看到如今的大唐之后，李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。

建成并非无能的太子，但世民太过出彩。

这是千古一帝。

“阿耶……”

李世民再度红了眼眶。

【刘秀：国在家前，李世民为国舍家，不孝情有可原。若因此不倡孝道, 岂不是罔顾人伦？】

【秦念：你们所在的朝代, 都将子女视为父母的附庸, 就连秦法都认为父母打死子女无需报官。但朕不这么认为，可孝，却不可顺。】

【秦念：子女应有独立的思想，应胜于父母, 应青出于蓝而胜于蓝。唯有如此, 华夏才能不断进步更加富强, 而不是沦为孱弱的夜郎国。】

【刘秀：……受教。】

夜郎国这三个字一出，刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。

强盛如华夏，却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。

“应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝……”

刘秀已有所悟。

比起孝顺，他也更希望太子胜过自己。

………

看着面露茫然的扶苏, 嬴政按了按额角。

扶苏虽孝, 但嬴政并不希望他这般孝。

子女应胜于父母……

秦念所言, 深得他意。

若有秦念这样的子嗣，大秦的太子早就定下了。

【李世民：县试又当如何？】

秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大，且明显优于此时。

李世民继续询问。

【秦念：通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读，十六岁之后则可在乡学教学。】

【李世民：若通过县试时已高于十六岁，就不能入学县学？】

【秦念：已经十六岁，就不该留在里学与县学浪费教育资源。若是大器晚成，可设法请人私下教学，或自学成才。】

【李世民：朕明白了。】

李世民已明白原委。

里学是为幼童启蒙，乡学应是更进一步。

十六岁……

就不会影响徭役。

………

通过乡试可入学乡学，可于里学任教。

通过县试可入学县学，可于乡学任教。县学学生限龄十六岁。

嬴政看着天幕，推导剩下的郡试、国试、殿试。

国试可推导为通过国试可入学国学，于郡学任教。

这殿试又是什么？

【秦念：县试的试题是语文数学历史，语数难度会更高，历史按教科书出题，旨在让考生粗略了解华夏史。】

【秦念：郡试则由律法替代历史。通过者二十岁之前可以在郡学就读，可在县学教学。】

考虑到封建王朝的局限性，秦念认为考试科目不宜过多。

太多了就对平民不公平。

历史是加强华夏归属感。

而律法，在不能从网络获取信息的时代，唯有知法才不会轻易被官吏欺瞒。

【李世民：法……？】

虽然知道秦念是依法治国。

但看到律法替代儒学，李世民还是不由得想到大秦的二世而亡。

有点慌。

【秦念：你朝考的是经文填空、杂文写作、时政策论，这些都可以归纳进语文考试。无非是经文改为百家经典、杂文别考诗赋这种华而不实的东西。】

华而不实。

李世民欲言又止。

但秦念说得没错，诗赋的确不能治国。

【朱元璋：若是考百家经典，平民学子如何考得过世家子弟？】

正是出身贫寒，知晓平民不易。

朱元璋才会限定考试范围为《四书》《五经》，须以朱熹注解为准。

如此平民考生方能与世家子弟相争。

【秦念：县学的语文教科书，每个学派只能取一定比例的内容加入其中。教科书可以按照朝廷的需要在当年的郡试结束后修改，郡试试卷与教科书同步。】

【朱元璋：这倒是不错。】

朱元璋这才明白教科书的重要性。

如此一来，学生学什么，还是依照朝廷制定的内容而来。

虽含百家学说，亦不会掺入异端邪说。