第106章（第2/3页）

《旧唐书》记载：

显庆四年（659）冬十月二日，“皇太子加元服”。

这一年李弘八岁，八岁及冠。

“闰十月戊寅，幸东都，皇太子监国”。

也就是李弘八岁及冠，一个月后就开始监国，虽然应该只是象征意义上的监国，但这也很离谱。

据此可见唐高宗和武则天这两口子有多爱李弘，但爱得实在太过了。

大约只有被宠到这种地步，李弘才会连《春秋》都不忍读，见不得半点黑暗。

【秦念：你猜李弘在后世的名声不怎么好听，有没有你的一份功劳？】

【李治：……朕不会再行此事。】

李治现在才明白秦念对弘儿的评价为何那般刻薄。

原来是受他的牵连。

………

武曌无奈。

此时恭陵已经建好，木已成舟。

若想为弘儿改善名声，只能是以弘儿的名义做利民之事。

兴修……

佛观肯定不能再修。

那就水利。

【秦念：最后一个问题，是关于为母服丧三年的问题。】

上元元年，武则天上表：“窃谓子之于母，慈爱特深，非母不生，非母不育，推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣。所以禽兽之情，犹知其母，三年在懹，理宜崇报……今请父在为母终三年之服。”

在此之前，父在世时只需为亡母服丧一年，自此以后父在时母丧也是三年。

秦念知道这是为了提升女子的地位，但她觉得不管给谁服丧都不该服太久。

比如士族出身的张说，在家服丧多耽误事？

【武曌：你觉得不妥？】

武曌皱起眉头。

周礼之下，父在世时，只需为亡母服丧一年。

而母在世，却依旧要为亡夫服丧三年。

这是“家无二尊”的礼法。

武曌对此极为不喜。

故而在上元元年向雉奴提议延长为母服的丧期。

秦念身为女帝，怎会不知她的用心？

【秦念：不妥。能给你打工的臣民，却为了周礼的形式主义需要不断服丧，父母皆死就是丧期六年，加上其他零零碎碎的丧期，这也太长了。】

【武曌：……？】

武曌疑惑。

她觉得她好像误解了秦念什么。

但又不是很确定。

……服丧是“周礼的形式主义”？

【秦念：服丧时间应当全部缩短，且越短越好。】

【朱元璋：这是不孝！】

【秦念：朕跟武曌说话，你跳出来是想找骂？你喜欢丧期你就延长，最好延到一辈子在家服丧最孝了。】

【朱元璋：……】

“父皇，秦念此前就说过她不重孝道。”

太子朱棣连忙阻止父皇继续找秦念理论。

朱元璋冷哼一声。

固执如他，完全不能接受秦念这般大逆不道的言论。

但他又不得不想起秦念之言：

“子女应有独立的思想，应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝。”

他虽常说秦念是个疯子，却让史官将秦念之言逐一记录，多次翻阅。

服丧期过久，是否也会有碍于“青出于蓝而胜于蓝”？

【武曌：如此恐怕有碍民心。】

【秦念：朕的治下，除去路程上必需的来回时间，丧期一律十日，这影响朕的民心吗？】

【武曌：……】

看着秦念稳居榜首、丝毫不见波动的民心，武曌无言以对。

群里恐怕没人比秦念更懂民心。

………

新入群的三朝儒生却是都在怒骂秦念此举违背孝道，有悖天伦。

他们也就能在此刻怒骂。

待到天幕放出此前四次的群聊内容，面对秦念对儒家乃至周礼的鄙夷，就只能如其他朝代的儒生那般受着。

至于万民——

有能力服丧数年而不饿死的百姓，能有多少？

【秦念：若是某些臣民极力阻拦，那也很好处理：喜欢服丧的就让他们继续服丧，超出十日的丧期不给俸禄，且必须严格按周礼的要求服丧，否则就以不孝处置。接受丧期缩短的臣民，那是被你夺情，不能算不孝。】

【武曌：……受教。】

严格按周礼服丧？

服斩衰者，丧期三年。需要居简陋棚屋、睡草席、枕土块、禁酒肉、饮食粗粝、哭无定时。

武曌不得不惊叹于秦念思维之灵活。

………

嬴政对秦念的缩短丧期之议接受得最快。

在他看来，臣民就应当为他“打工”。

丧期过长，确实影响他征收赋税。

………

刘彻不觉得服丧有什么好与不好。

他想用的人，服丧期间也得回来为他办事。

不想用的人，不在丧期也能将其免官。

俸禄？

大汉从来就没有要给服丧的官员俸禄的说法。