五波多里诺给予腓特烈明智的建议（第4/5页）

“这样的权力或许并不存在，”波多里诺对他说，“不过这样的知识确实存在。”

“你想要说什么？”

“奥托主教对我描述学校是什么东西的时候，他告诉我这种由教授和学生组成的团体，完全是自我运作：学生来自全世界，无论他们的君主是什么人；他们付钱给他们的教授，而教授仅依赖来自学生的收入生活。博洛尼亚的那些法律教授就是这么运作，而巴黎也早已经如此，过去这些教授在大教堂教书，并依赖主教过活，然后某一天，他们全部出走到圣热纳维耶沃山上教书，寻找不需要听从主教和国王的真相。”

“如果我是他们的国王，我会给他们一点颜色瞧一瞧。但是如果真的这么做的话，会有效果吗？”

“如果你制定一条法律，承认博洛尼亚的教授完全独立于所有的权力之外，包括你、教皇，以及其他的君王，而仅仅为法律负责。一旦他们被赋予这种世界上独一无二的尊严，他们就可以根据公正的理由、自然和传统的学识，确认罗马的法典是独一无二的律法，并由独一无二的神圣罗马帝国皇帝所代表，接着自然而然地，就像莱纳德大爷刚才所说，Quod principi plaquit legis habet vigorem。”

“为什么必须由他们来表达这件事？”

“因为你，你赋予他们这么说的权利来作为交换，而这么做并不是没有理由。这样一来，你高兴，他们也开心，然后就像我父亲加里欧多所说的，你们——包括你和其他人——全部都被保护在一个铁桶里面。”

“他们不会愿意去做一件这样的事。”莱纳德嘀咕道。

“会，相反地，”腓特烈的面孔露出了光彩，“我告诉你，他们一定会接受。除非他们自己先做出这样的宣称，而接下来我再赋予他们独立，要不然所有的人都会认为他们是因为某种赠予的交换才会这么做。”

“依据我的看法，无论你再怎么搅拌你的酱汁，如果有人想要说你们之间存在着某种协议，他还是会这么说。”波多里诺面带怀疑地评论，“但是我倒希望瞧一瞧，如果就连皇帝也谦虚地去请教他们，还有谁敢站起来表示博洛尼亚的博学之士所说的话一文不值。到了这样的地步，他们说的话就会像《福音书》的字句一样。”

于是，他们在同一年前往第一次举办如此盛大会议的隆卡格里亚。对波多里诺来说，这一切看起来就像是一出大型的戏剧一样。而正如拉黑维诺为他所做的解说——大概不希望他认为看到的东西只是一场游戏：随风飘扬的旌旗、号志、彩色的帐篷、商贩、杂技演员——为了提醒众人他的威望源自于罗马，腓特烈在波河河岸的一边，重建了一处典型的罗马营地。营地的中央是一座圣殿般的皇室营帐，周围则围绕着封地领主、封臣，以及封臣旗下的封臣所属的帐篷。在腓特烈的身边，我们可以看到科隆的大主教、班贝格的主教、布拉格的丹尼尔、奥古斯堡的康拉德，以及其他的人。在河对岸的是由红衣主教担任的教廷特使、阿奎利亚的主教、米兰的总主教，都灵、阿尔巴、伊夫雷亚、阿斯蒂、诺瓦拉、维切利、泰尔东纳、帕维亚、科莫、洛迪、克雷莫纳、皮亚琴察、雷焦、摩德纳、博洛尼亚以及没有人记得住名称的各地主教。腓特烈坐在壮丽威严，而且确实位于会场中央的位置上，让会谈就此开始。

总之（担心尼塞塔因为这种皇家、律法、教会等用来慑服人的排场而觉得乏味，波多里诺于是如此表示），四名来自博洛尼亚的博学之士，也是伟大的伊奈里欧最著名的四个学生得到大帝的邀请，前来对于他的权力表达不容置疑的学术看法，而他们其中三个人，来自拉韦纳港的布贾罗、贾寇波、乌果，表达的内容正是腓特烈希望的方式，也就是皇帝的权力是基于罗马的法典。只有那个名叫马汀诺的人，表达了不同的看法。

“腓特烈大概挖了他的眼睛。”尼塞塔表示。

“完全不是这么一回事，尼塞塔大爷。”波多里诺回答他，“你们这些帝国公民，你们可以挖掉皮埃尔和保罗的眼睛，因为你们已经不知道什么叫做权力，也忘了伟大的查士丁尼。腓特烈后来立刻颁布了法令，承认博洛尼亚大学的自治权（Constitutio Habita），如果大学拥有自治权，马汀诺就可以发表任何希望表达的言论，就连皇帝也不能拔他一根头发。如果他拔了他一根头发，这些博学之士就不再自主，如果他们不能自主，他们的评论就没有任何价值，而腓特烈就冒了被视为篡权者的风险。”

太好了，尼塞塔暗忖，这位波多里诺大爷是想暗示我帝国是由他所创立的——他只要随便开口说句话，立刻就会变成真理。让我们再听听接下来他要说些什么。