第五章(2)（第13/16页）

“那是什么鬼样子啊？比角大师和精蝼蛄还糟。”

比鬼更恐怖。

——等一下。

那个模样似曾相识。

“喂，那个样子，呃……”

不知道叫什么名字。

京极堂看出来了。

“你想起了青面金刚——庚申讲的本尊中最有名的神明，对吧？真的非常相似，不过脸的数目不同。”

“对啊，你讲了一堆，可是完全没提到那个叫什么青面金刚的神。”

虽然不知道名字，但木场也知道那个有许多手的神像，那么那一定是个有名的神。既然如此……

“那个叫青面金刚什么的神，又是什么立场？”木场问道。

京极堂回答得十分简单：“遗憾的是，并没有什么叫青面金刚的神佛。”

“没有？”

“没有。青面金刚被视为‘青色大金刚夜叉辟鬼魔法’修法的本尊，但顶多就只有这样，其他像是被当成帝释天的部下、毘沙门天的属下……再来就只剩下它是庚申的本尊这样的记述而已。”

“这才岂不是本末倒置吧，调查庚申的本尊是什么，答案竟然是庚申的本尊……”

调查的人简直像傻子。

“嗯。金刚指的应该是执行金刚力士等等的金刚，金刚夜叉、金刚童子等等，名字里有金刚的佛尊很多，但名字有金刚的时候，指的是持有金刚杵这个武器的佛尊之意，大部分外貌都是战斗性的。这种情况，连脸都是青黑色的，所以这类金刚系的佛尊，或许都可以成为青面金刚。”

“可是还是有形体吧？像是衣服啊，手上拿的东西之类的。”

“嗯，当然了。像是各地庚申堂祭祀的褂袖上都画有青面金刚的画像，庚申塔上也刻着它的形姿。佛典中提到青面金刚的，顶多只有《陀罗尼集经》，不过它作为庚申尊的形姿，大致符合上面的记述。一面四臂、或六臂、八臂，持有剑等武器，而且一手提着裸女的头发……”

“喂，这跟大黑大人一样啊。”

京极堂只有眼睛带着笑意。

“确实……一样，除了脸的树木外，可说是如出一辙。那么，这个青面金刚手中提的裸女……究竟是什么呢？”

“别卖关子啦。”木场粗鲁地说。

“那么我就说出答案来吧。”京极堂一派轻松地回答。“虽然不是全国各地都能看到，不过有个地方，将半裸的女性像祭祀为庚申尊，这似乎叫做休喀拉。所以……青面金刚所提的女子，就是休喀拉。”

“嘎？”

“休喀拉啊，刚才不是说过了吗？休喀拉、精蝼蛄，就是三尸虫的和名。”

“这我知道，可是……”

“消灭三尸虫的就是青面金刚，就算青面金刚拖着三尸也不奇怪。道教的文献中，有些说法认为三尸呈小人的形状。”

“等一下……”

木场混乱了。

大黑天的原型——荒神，与青面金刚十分相似，两者同样都是庚申尊。庚申尊能消灭三尸——精蝼蛄。精蝼蛄就是角大师，而角大师似乎是大黑天的原形。

意思就是……

“……这不是自己消灭自己吗？”

“没有错，亏你看得出来。”

“别瞧不起人了，你这是在耍我寻开心吗？”

“才不是。”京极堂说，再次拿烟请木场。接着他说：“不管怎么样，就是这种扭转，是得庚申信仰的真面目变得模糊不清。”

“扭转？”

“扭转。”京极堂又说了一次，正色问道：“话说回来，大爷，你知道这个俗说吗？在庚申之夜受孕的话，生出来的孩子会变成小偷。”

木场忘了是不是庚申之夜，不过他曾听过这样的说法。他记得是在说书还是古装电影之类，听到大盗石川五右卫门就是这样。

木场告诉京极堂。

“大爷说的是《釜渊双级巴》吧。不过就像大爷记得的，简单地说，这个俗说是为了警告男女不能在庚申之夜同寝，往前回溯，就成了五右卫门的受胎日。甚至有首川柳（注：川柳为江户中期开始流行的一种讽刺短诗歌。多使用口语，形式与内容皆十分自由，但流行到后来沦为低俗。）说：‘庚申加不干，三猿变四猿’”