[岸涯小僧]多多良老师行状记①（第8/31页）

所以只要我们一吵起架来，那真是不得了。

在城里还好，要是在山里，真会教人窒息。

不管状态再怎么险恶……我们都只有两个人。闹翻的时候，另一个人就是全世界最教人气恼的家伙，也就是陷入与全世界最痛恨的家伙单独共处的状况。

三年前也是如此。

我真是怒不可遏。

那个时候，我们也一身奇装异服地在甲府山中阔步。

当时除了米以外，所有的食物都得靠外食券才能吃到，所以大概是五月或六月那个时节吧。

我和老师先到了甲府，参拜定额山善光寺，也就是俗称的甲斐善光寺。

甲斐善光寺据传是武田信玄 [9]因为担心信浓的善光寺受到战火波及，于永禄八年 [10]建造的名刹，这座寺院栋梁的巨柳木，有异类婚姻谭的传说。传说这个柳树精与村中姑娘相恋，被砍倒之后完全无法挪动，但由姑娘来指挥吆喝，树木就可以顺利搬动了，和戏曲《三十三间堂栋由来》的剧情一模一样。

当然，这不是看了实物就能怎么样的传说。

它的形状并不特别。不管再怎么注视，栋梁仍是栋梁，也不会有柳树精冒出来。感想只有一句：“哦，就是它啊。”

看过寺院地界的牛冢后，我们看着葡萄园，参观来历诡奇的铠冢，然后前往国玉，参观行合桥、再会桥，再马不停蹄地前往太田的一莲寺。

我们打算去看据说留在一莲寺的雷神手印伞。

一莲寺有如下的传说。

过去，一莲寺的住持惩治了妨碍葬礼的雷神。

据说那个力大无穷的和尚竟然将雷神从云端给拖了下来。雷神怕得求饶，和尚严厉地对他说教了一顿，要求雷神今后绝对不许落雷于寺院及一莲寺的众檀家 [11]，并要雷神在伞上捺下手印为证。

如果只是这样，就只是单纯的民间传说，但某本书上说，捺有雷神手印的伞现在依然保存着。

这怎么能错过？

然而……

一莲寺在战争中被烧毁了。

虽然好像并未全部烧毁，但伽蓝损伤惨重，得等到修复完毕才能进入。听说那把伞平安无事，但我们也没见着住持，终究没能看到雷神的手印。

结果……老师爆发了。

他说，这样下去不行。

那场荒诞的战争究竟破坏了多少文化——我们的多多良老师仰天长啸。

这也是当然的吧。我也这么想，也并非没有相同的愤怒。战争是愚蠢的，战争造成惨重无比的灾害，这都是事实。老师的话是对的吧。为惨状悲叹是理所当然的，指责是愈严峻愈好的，但……

就算在甲府镇上一路叫嚣痛骂，也无可如何。

我拼命地安抚愈来愈兴奋的老师。

万一被路人通报警察或是医院就糟了，可是老师似乎非常不中意我的劝谏。当时老师的怒意暂时平息了，但他似乎无法释怀。

后来我们去了穴切神社、蹴裂明神、姥冢、佐久神社、留有妖怪火车传说的龙华院这些乍看之下毫无脉络而且相距还颇遥远的传说之地四处参观。我们的外貌就如同前述，所以看在旁人眼里，一定和流浪汉没什么两样。

不过到这里为止……哎，我们还算处得不错。

问题是接下来。

莺宿峠有棵叫做南加蒙加树 [12]的巨木。

那棵树分不出是杉木还是桧木，非常不可思议，因为传说若有人问“南加（这是啥）”，就只能回答“蒙加（东西呀）”，所以有了这样的名字。

在大树面前，我们的意见产生了分歧。

当时我们的旅程的最终目的地是山梨冈神社。

这座神社位于御室山东方，江户时期似乎被称为山梨权现 [13]或山梨明神，到了明治元年，它被类比为山梨郡式内 [14]九座之一的山梨冈神社，故改名为山梨冈神社。传说山梨这个地名来自于这座山梨冈神社，因此如果这类比是真的，那么它就等于是山梨县名的发祥地了。

我们一开始就决定要以这座神社作为山梨传说行脚的终点。

因为……

据传山梨冈神社祭祀着一座单足奇兽的木像。

传说这座木像是左甚五郎 [15]所做，不知怎的，似乎可以保佑避免雷祸。画有其形姿的画像也同样灵验，据说因此印有神影的挂轴甚至还卖到江户城后宫里去了。

那头奇兽名叫夔神。从它有灵验这一点也可以看得出来，它是个神明。

多多良老师以前曾经偶然得到画有这头奇兽的护符。他说他看到符上写着“夔神”两个字，大为兴奋。不，老师每次一看到那张符就会兴奋。现在也一样会兴奋。