第二番 瓶长 玫瑰十字侦探的郁愤（第10/62页）

中禅寺朝夫人努了努下巴，说：

“这家伙不懂古董，但很喜欢陶器。若放着不管，搞不好会自己烧起陶器来呢。”

“哎呀，你也知道呀。”夫人满不在乎地看古书商说，“我正想开始学陶艺呢。”

“你要玩陶艺是不打紧，但可别沉迷过头，说要把店拆了盖土窑啊。我实在不认为你烧得出能卖的碗。”

“要是能烧出像那个香炉一样的作品，收入会比现在更好哟。”

“请、请等一下，这么说的话……这是……”

“这是不折不扣的青瓷，但不是古青瓷，是现代生产的青瓷。若是将它弄得古色古香一些，收进看似古老的箱子，在箱上随便写些来历……就成了赝品。”

“原来是这么回事！”我总算明白了。

“青瓷并没有什么特别的特征。当然，制作粗劣的不值一提，重点在于是在哪里、何时生产的。因为这是现今依然流传的技法，新作品要多少有多少。鉴定的关键在于当时流行的样式，以及用土及色泽。不过样式可以模仿，要重现过去的色泽似乎也相当容易。所以就算作者没有制作赝品的意图，但类似的东西到处都有。因为技法本身并没有改变，只要条件偶然相同，就可以烧出一样的东西来。至于箱子、袋子、来历书等，只要有人伪造，就可以简单地弄出赝品来了。”

“原来如此。”

“但是，这次的情况不能用这一招。因为对方是外国人，还是只能以物品决胜负。这么一来，就算外表瞒骗得过去，也无法连胎土都唬过去，而且对方如果是真的想要砧青瓷，或许就棘手了。”

“很麻烦吗？”

“这个嘛……”古书商沉吟，“砧青瓷是日本的称呼，只是日本人这么命名而已。现在好像没有那么严密的区分，不过原本砧青瓷指的是南宋时代，浙江龙泉窑烧出来的瓷器。”

今川也说了一样的话。

“同一座龙泉窑烧出来的，元代的叫做天龙寺青瓷，到了更晚的明代，则称做七官青瓷。每一种色泽都有微妙的不同，瓷器本身也不一样。天龙寺青瓷比较多大尺寸瓷器，七官青瓷则多是精致小巧。砧青瓷好像有许多是模仿殷周时代的青铜器和玉器形状的产品。所以实际上比起是否为龙泉窑所出产的瓷器，或出产的年代，好像也更为简略地依样式和色调来区分。但是不管怎么样，这些称呼和区分，都是只有我国才通用的名称和区分。”

“在国外不通用吗？”

“与其说不通用，不如说对方应该并不是以称呼来区分，应该是类似‘我要南宋时代的龙泉窑烧出来的瓮’这样指定时代和窑址的要求吧。”

“哦……”

“换句话说……不管再怎么好的青瓷，除了符合指定条件的东西以外，全都不行。我不晓得对方提出了什么样的条件，不过符合对方条件的瓷器，在我国是被称为砧青瓷的瓷器——就是这么回事。如此一来，就等于对方要求交出真正的砧青瓷。”

原来如此……这的确是桩难题。

说起来，那个时代，叫什么的中国窑，真的有烧什么瓮吗？真的有砧青瓷的瓮这种东西吗？

我这么问，中禅寺再次摩挲下巴，悠哉地说：

“瓮……瓮啊……”

榎木津说不是壶，而是瓮。

“瓮……跟壶不一样吗？”

“一样啊。”中禅寺说。

“一样吗？”

“若是不要勉强地加以区分，它们是一样的东西。所谓kame，简而言之就是以土制成的液体容器。开始有瓮这个称呼，是中世以后的事，这是人类最早制作的土器。古时候有斋瓮（yuka）、瓮（mika）、罐（hotogi）等各种称呼，这个瓮（mika），可以说是kame的原型，是酿酒等时候使用的器物。它像这样，口是略窄的。”

中禅寺以双手比画形状。

“只是现在，连口开在上方的陶瓷器……还有呈倒过来的吊钟状的陶瓷器，像弥生土器等，都称为kame，不过用来盛装、贮藏，或是炊煮用的器物，原来并不是kame，所以我想这种东西可以另外称为深钵之类的。所以kame呢……其实该说是瓶。用来酿酒贮存的大容器是瓶，盛酒供人喝的小容器则是瓶子。”

也就是像小酒瓶那样的东西吧。

“至于壶的话，从字义上来看，它的形状是顶着盖子的圆形容器。是指用来贮藏或是搬运用的容器。从形态来看，壶是口先窄缩起来，然后再一次往外开展……也就是有个颈部。”