求阙斋日记类钞卷上（第11/22页）

44.赴张雨农饮约，更初方归。席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，便涉轻佻。所谓君子不重则不威也。归途便至杜兰溪家商事，又至竺虔处久谈。多言不知戒，绝无所谓省察者，志安在邪？耻安在邪？癸卯正月

45.余体不舒畅，闷甚不适。高景逸云：“凡天理自然通畅。”予今闷损至此，盖身被私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉？立志今年自新，重起炉冶，痛与血战一番。而半月以来，暴弃一至于此，何以为人？何以为子？癸卯正月

46.日来居敬穷理，并无工夫，故闻人说理，听来都是隔膜，都不真切，愧耻孰甚！癸卯正月

47.闻刘觉香先生言渠作外官景况之苦，愈知我辈舍节俭别无可以自立。若冀幸得一外官以弥缝罅漏，缺瘠则无以自存，缺肥则不堪问矣，可不惧哉！癸卯正月

48.自正月以来，日日颓放，遂已一月。志之不立，一至于此！每观此册，不知所谓！何以为人乎？聊存为告朔之饩羊尔。

49.看书，眼蒙如老人。盖安肆日偷积偷之至，腠理都极懈弛，不复足以固肌肤，束筋骸，于是风寒易侵，日见疲软。此不能居敬者之不能养小体也。又心不专一，则杂而无主。积之既久，必且忮求迭至，忿欲纷来，其究也则摇摇如悬旌，皇皇如有所失。总之，曰无主则已。而乃酿为心病，此不能居敬者之不能养大体也。是故吾人行父母之遗体，舍居敬更无别法。内则专静纯一以养大体；外则整齐严肃以养小体。如是而不自强，吾不信也！呜乎！言出汝口，而汝则背之，是何肺肠？癸卯二月

50.言多谐谑，又不出自心中之诚。每日言语之失，直是鬼蜮情状，遑问其他！癸卯二月

51.观人作应制诗，面谀之。不忠不信，何以为友！圣人所谓善柔便侫之损友，我之谓矣！癸卯二月

52.年在壮岁，而颓惰称病，可耻孰甚！今年瞥已四十日矣，一事未成，晏安自甘，再不惩戒，天其殃汝！惕之惕之！癸卯二月

53.予对客有怠慢之容，对此良友，不能生严惮之心，何以取人之益？是将拒人于千里之外矣。况见宾如此，遑问闲居！火灭修容之谓何？小人哉！癸卯二月

54.考试之有得失，犹岁之有丰歉也。有耕而即期大有，是贪天也。然绝不施耕耨之功，不已弃天乎？我则身为惰农，而翻笑穮蓘为多事，俱孰甚焉！

55.蕙西面责予敦事：一曰慢，谓交友不能久而敬也；二曰自是，谓看诗文多执己见也；三曰伪，谓对人能作几副面孔也。直哉！吾友！吾日蹈大恶而不知矣。癸卯二月

56.季师意欲余致力于考试工夫，而余以身弱为辞，岂欺人哉？自欺而已！暴弃至此，尚可救药乎？癸卯二月

57.竹如言及渠生平交道，而以知己许余，且曰“凡阁下所以期许下走之言，信之则足以长自是之私，辞之而又恐负相知之真，吾惟有惧以终始而已”云云。予闻此数语，悚然汗下！竹如之敬我，直乃神明内敛，我何德以当之乎？日来安肆如此，何以为竹如知己？是污竹如也。癸卯二月

58.处众人中，孤另另若无所许可者，自以为人莫予知。不知在己本一无足知也，何尤人为？癸卯二月

59.今年忽忽已过两月，自新之志，日以不振，愈昏愈颓，以至不如禽兽。昨夜痛自猛省，以为自今日始，当斩然更新，不终小人之归。不谓云阶招与对弈，仍不克力却，日日如此，奈何？癸卯三月

60.何丹畦请余为是正文字。予俨然自任，盖矜心之内伏者深矣。癸卯三月

61.日内沾滞于诗，明知诗文以积久勃发为佳，无取乎强索。乃思之不得，百事俱废，是所谓溺心者也！戒之！癸卯三月

62.饭后无所事事，心如悬而不降者，知其不能定且静也，久矣！甲辰五月

63.早在朝房言一事。谓“无样子”，失言！欲以口舌胜人，转为人所不服也。辛亥七月

64.孙高阳，史道邻皆极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。今已养成膏粱安逸之身，他日何以肩得大事！辛亥九月

65.凡事豫则立。本日下半天，因明日有天坛兴工、监视行礼及制造神牌行礼等事，日内未经虑及，颇觉心中不定，惧致贻误，皆不豫之故也。辛亥十月

66.是日，因早间闻人言，刑部同堂诸君子疑我去年所上折有参劾刑部之言，心不怡者一日。以平日不见信于人，遂招此群疑众谤也。壬子正月

67.是日，忿欲二念皆大动，竟不能止，恐遂成内伤病矣。壬子正月

68.心生忿懥，盖无养之故也。戊午六月

69.子序之言欲余捐除杂念，轻视万事，淡泊明志，信良友之言。余今老矣，忿不能惩，欲不能窒，客气聚于上焦，深用愧憾，古人所以贵于为道日损也。戊午十一月