求阙斋日记类钞卷上（第10/22页）

23.自戒潮烟以来，心神仿徨，几若无主。遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉！壬寅十月

24.窦兰泉来，言理见商，余实未能心领其语意，而妄有所陈。自欺欺人，莫此为甚！总由心有不诚，故词气虚。即与人谈理，亦是自文浅陋，徇外为人，果何益哉！壬寅十一月

25.冯树堂来，渠近日养得好，静气迎人。谈半时，邀余同至岱云处久谈，论诗文之业，亦可因以进德。彼此持论不合，反复辩诘。余内有矜气，自是特甚，反疑人不虚心，何明于责人而暗于责己也？壬寅十一月

26.此刻下手工夫，除谨言、修容、静坐三事，更从何处下手？每日全无切实处，尚哓哓与人说理，说他何益？壬寅十一月

27.岱云欲观余《馈贫粮》本，予以雕虫琐琐，深闭固拒，不欲与之观。一时掩著之情，自文固陋之情，巧言令色，种种丛集。皆从好名心发出，盖此中根株深矣！壬寅十一月

28.凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸。惟当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习。平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑。惟当谈论渐卑，开口必诚，力去狂妄之习！壬寅十一月

29.朱廉甫前辈偕蕙西来，二君皆直谅多闻者。廉甫前辈之枉过，盖欲引余为同志，谓可与适道也。岂知余绝无改过之实，徒有不怍之言，竟尔盗得令闻，非穿窬而何？壬寅十一月

30.自立志自新以来，至今五十余日，未曾改得一过。此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。务使息息静极，使此生意不息。壬寅十一月

31.至岱云处，与之谈诗，倾筐倒箧，言无不尽。至子初方归。此时自谓与人甚忠，殊不知已认贼作子矣。日内耽著诗文，不从戒惧谨独上切实用功。已自误矣！更以之误人乎？壬寅十一月

32.冯树堂来，因约岱云来。三人畅谈小酌，二君皆有节制，惟予纵论无闲，仍不出昨夜谈议，而往复自喜，自谓忠于为人，实以重外而轻内，且昧昌黎《知名箴》之训，总之，每日不外乎多言，不外乎要人说好。壬寅十一月

33.于与人往还，最小处计较，意欲俟人先施，纯是私意萦绕。克去一念，旋生一念。饭后静坐，即已成寐。神昏不振，一至于此！癸卯正月

34.早起心多游思，因算去年共用银数，抛却一早，可惜！癸卯正月

35.会客时有一语极失检，由“忿”字伏根甚深，故有触即发耳。

36.饭后语及小故，予大发忿语不可遏，有忘身及亲之忿。虽经友人理谕，犹复肆口谩骂，比时绝无忌惮。树堂昨夜云：心中根子未尽，久必一发，发则救之无及矣。我自蓄此忿，仅自反数次，余则但知尤人。本年立志重新换一个人，才过两天，便决裂至此！虽痛哭而悔，岂有及乎？真所谓与禽兽奚择者矣！癸卯正月

37.车中无戒惧，意为下人不得力，屡动气。每日间总是“忿”字、“欲”字，往往知而不克去，总是此志颓放耳！可憾可耻！癸卯正月

38.坐车中频生气，虽下人不甚能干，实由惩忿绝无功夫，遂至琐细足以累其心。癸卯正月

39.自去年十二月二十后，心常忡忡不自持，若有所失亡者。至今如故，盖志不能立时易放倒，故心无定向。无定向则不能静，不静则不安，其根只在志之不立耳。又有鄙陋之见，检点细事，不忍小忿，故一毫之细，竟夕踌躇，一端之忤，终日沾恋。坐是所以忡忡也！志不立，识又鄙，欲求心之安，不可得矣。是夜，竟不成寐，展转千思，俱是鄙夫之见。于应酬小处计较，遂以小故引伸成忿。惩之不暇，而更引之，是引盗入室矣。癸卯正月

40.所以须日课册者，以时时省过，立即克去耳。今五日一记，则所谓省察者安在？所谓自新者安在？吾谁欺乎？真甘为小人，而绝无羞恶之心者矣！癸卯正月

41.早起，吐血数口，不能静养，遂以斫丧父母之遗体，一至于此！再不保养，是将限入大不孝矣！将尽之膏，岂可速之以风？萌蘖之木，岂可牧之以牛羊？苟失其养，无物不消，况我之气血素亏者乎？今惟有日日静养、节嗜欲、慎饮食、寡思虑而已。癸卯正月

42.树堂、蕙西、莲舫三人先后来。陪客，坐不安席，若舌比平时较短者，屈伸转旋俱不适。黄茀卿约饮，竟不能去。不知身体何以亏乏若此，不敬身之罪大矣。高景逸先生云：“接教言。连日精神不畅，此不可放过。凡天理自然通畅和乐，不通畅处皆私欲也。当时刻唤醒，不令放倒。”然则人之精神短弱，皆自己有以致之也。癸卯正月

43.戊戌同年团拜，予为值年，承办诸事。早至文昌馆，至四更方归。凡办公事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。予今日愧无此见，致用费稍浮，又办事有要誉的意思，此两者皆他日大病根，当时时猛省！癸卯正月