求阙斋读书录卷四（第7/14页）

“国中大安，和翁归靡时。”

“和翁归靡时”为句，则甚不词，和当为如字之误也“虽不指为汉，合于讨贼。”

“合于讨贼”云者，谓合于春秋讨贼之义。翎侯能为其君报仇，故褒之。大禄等不能护卫其君，故贬之。

“汉军破城，食至多。然士自载不足，以竟师”。

言破车师城，因敌之粮，其食本至多，然苦于道远，士卒自载者无多，归途未竟而粮已竭。

“乃者以缚马书，偏视丞相御史二千石诸大夫郎为文学者。”

缚马书，即军候弘所上之书也。

“匈奴使巫埋牛羊所出诸道及水上以诅军。单子遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”

引牛羊诅军、马裘巫祝二事以明缚马亦不过以诅军而已。上文或云马，或云不祥，或云见强，皆非也。

“大鸿胪等又议欲募凶徒送匈奴使者，明封侯之赏，以报忿。”

募人送使以还匈奴，若所募之人不辱命，则归来宜受封侯之赏。汉与匈奴本积忿怨，是以封侯之赏报忿也。

“郡国二千石各上进畜马方略补边状与计对。”

补边状者，缮修边备之状也。有能进畜马之方略及补边之状者，郡国上其名于京师。

《外戚传》：“太后安能杀吾母而名我，我壮即为所为。”

“为所为”者，谓彼杀吾母，吾亦杀彼也。

“还幄坐而步。”

还，读若旋。

“其问贾长儿妻贞及从者师遂辞。”

贞，长儿妻名。师、遂，从者二人名也。

“其母将行卜相。”

谓将其女同行而出卜相也。

“上宿供张白虎殿。”

宿供张者，先期供张也。

“奈何令长信得闻之。”

犹云安得令太后闻之也。后吾丘遵语意亦同。

“许氏竟当复立耶。”

成帝前后本姓许，后被废。今许美人生子，恐又立为后，故曰许氏复立。

“是家轻族人。”

是家，私语，指斥官家之词。轻族人者，言动辄族灭人家。

武有子，恐被族灭，故不敢斥言也。

《元后传》：“孝元皇后，王莽之姑也。莽自谓黄帝之后，其自本曰。”

自本，当是莽别有一篇书自叙其本系也。如《司马迁传》、《扬雄传》、《冯奉世传》，传首皆有系，亦皆诸人自为叙述之词。

“土山渐台西白虎。”

“西白虎”云者，天子之白虎殿在东，今曲阳侯之土山渐台，其制俨与白虎殿等，是西又有一白虎也。

《王莽传》：“莽休沐出，振车骑。”师古曰：“振，整也。一曰振，张起也。”

振，前说是。修整车骑，自往劳遗，以明敬礼其师也。

“傅太后闻之大怒，不肯会，重怨恚莽。”

一劾董宏，一彻坐，故曰重怨恚。

“上应古制，不准行事。”

行事，谓已行之事，言故事也。古制谓周公，行事谓霍光也。《陈汤传》、《薛宣传》皆有行事字，解说创于刘敞，而王念孙畅之。

“考故官，问新职，以知其称否。”

谓谒对之时，问其旧日曾历何官，有何政绩，今新履何职，宜以何为治，杂问以知其称否也。

“克身自约，籴食逮给。”

籴食者，家无储粟，买之于外，亦印市之一端也。

“比三世，为三公，再奉送大行。”

比，近也。谓近时成哀平之世，皆为三公也。成哀大丧，皆预其事，故曰“送大行。”

“是故公孙戎位，在充郎选。”

在，读若才，谓公孙戎之位始得充郎选耳。

“臣莽实无奇策异谋。奉承太后圣诏，宣之于下，不能得什一。受群贤之筹画，而上以闻，不能得什伍。当被无益之辜。”

太后圣诏中有德意，莽代为传宣，不能尽达其德意，仅能得其什一。群贤筹画中有忠悃，莽代为上闻，不能尽写其忠悃，仅能得其什五也。师古失之。无益之辜，言无益于国，当蒙其罪。

安汉公在中府外第，虎贲为门卫，当出入者傅籍。”

凡出入安汉公之府第者，皆著于籍。不在籍者，不得擅出入。

“子午道从杜陵直绝南山径汉中。”

南山东自商颜，西至蟠冢，横亘千余里。杜陵在山北，子方也。汉中在山南，午方也。于山腰通一径，故曰直绝。

“今摄皇帝背依践阼。”

背依，即负扆也。

“诸刘更属籍，京兆大尹勿解其复，各终厥身。”

前汉时，诸刘皆复，世世无有所与。今王氏受命，诸刘仍复其身。勿解者，不解除其复籍也，但终其身而已，其子则不复。

“欲防民盗铸，及禁不得挟铜炭。”

炭以炽火鼓铸，故禁不得挟。

“置五威司命中城四关将军，司命司上公以下，中城主十二城门。”