第十五章 （第5/8页）

“近来我想了很多，艾伯纳，”他说，“我们把自己的新观念硬塞给这个岛国，你认为我们做得对吗？”

“上帝的语言，”艾伯纳说，“并不能被称作新观念。”

“的确如此，”惠普尔抱歉地说，“但随之而来的那些事呢？你可知道，当年库克船长发现这些岛屿的时候，曾估计岛上的人口约有四十万。那是五十年前的数字。现在有多少夏威夷人？还不到十三万。这是怎么一回事？”

出乎惠普尔的意料，艾伯纳并不为这些数字所动，而是随意问道：“你的数据正确吗？”

“库克船长可以为他的数字担保，而我保证我这个数字是正确的。艾伯纳，你可曾见过夏威夷人的村庄染上麻疹的惨状？你先别插嘴。阿呼！”他发出一个类似火苗蹿过茅草墙的声音，“整座村庄从此消失。你会让你的教徒穿上新英格兰地区的服装吗？”

“我只有九名教徒。”艾伯纳说。

“你是说，这整个……”惠普尔医生将一块鹅卵石投入碧蓝的海水中。一个几乎全身赤裸的夏威夷人踏着冲浪板滑进一块“禁忌”海滩。

“比如说，到了礼拜天，你会让一个那样的男人穿上新英格兰的服装吗？”

“当然。难道《圣经》上不曾特别说明‘要给他们做细麻布裤子，遮掩下体’？”

“你可曾听过教堂里那刺耳的干咳声？”

“没有。”

“我曾听过，而且我深感忧虑。”

“有什么可忧虑？”

“我怕再过上三十年，夏威夷的人口就不是十三万，而很有可能只有三万。我们到来时，原本生活在这里的十三个人当中，有十二个人到时候就已经被消灭了。”

“可拉海纳比以前任何时候的规模都大。”艾伯纳的口气淡淡的。

“镇子里是这样，可山里呢？”惠普尔把一位老人叫到海边——他周游群岛时常常这样做——并用夏威夷语问道：“那座山谷过去有人住吗？”

“至少有一千人呢。”

“现在住着多少人？”

“三个人。伊卡西、伊路阿和伊库鲁。三个。”

“那边的山谷里，过去有人住吗？”

“过去有两千多人。”

“现在住着多少人？”

“所有在这儿住过的人，现在都死了。”老人答完，惠普尔就把他打发走了。

“所有的山谷都是这样。”惠普尔沉着脸说，“我认为拯救夏威夷唯一的方法就是采取某种激进的措施。这儿得有大规模的行业。然后必须引进一些体格强健、繁殖力强的新民族。比如爪哇，或者也许从中国。让他们和夏威夷人通婚。也许……”

“你好像有不少困惑。”艾伯纳评论道。

“是的，”惠普尔承认，“我非常担心我们做得不对头。我敢说我们是在传播消费观念，而这些伟大的人民则遭了厄运。除非我们马上做出改变。”

“我们并不关心变化。”艾伯纳冷冷地说，“夏威夷人是闪的后代，上帝明示过，要将他们从地球上铲除。上帝许诺过，他们的土地将会被你我的子孙后代占领，《传世纪》第9章第27节中曾说：‘愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐篷里。’夏威夷人命该如此，再过一百年，他们将从地球上永远消失。”

惠普尔听闻不禁骇然，问道：“你怎么能宣讲这种理论，艾伯纳？”

“这是上帝的意志。夏威夷人生性狡诈淫邪。即使我警告了他们，他们仍然继续吸烟，给儿子做环切手术，遗弃女婴。他们赌博，在礼拜天肆意玩乐，因为这些罪孽，上帝明示过要将他们从地球上永远铲除掉。没有他们，我们的子孙后代将如同《圣经》中所指示的那样，继承他们的帐篷。”

“如果你相信这套说法，艾伯纳，你为什么还要来到他们中间做传教士呢？”

“因为我热爱他们。我想将主的慰藉带给他们，这样，他们灭绝的时候将归于主的慈爱，而不是堕入永恒的地狱之火。”

“我可不喜欢这种宗教，”惠普尔冷淡地说，“而且我并不贪图他们的帐篷。一定有更好的办法，艾伯纳。我们在耶鲁上学的时候，教会的第一条规定就是每一个独立的教会本身就应该是教区。没有主教、牧师，也没有教皇。我们的名字本身就代表了那种信念。我们是公理会教徒。而在这里，我们又能找到什么？一整套等级森严的教会职位，还要召开会议，把一位孤独的可怜人赶出我们的牧师家庭。这么多年来，你只接纳了九个人正式加入教会。艾伯纳，我们一定有什么地方不对劲。”

“我们需要一段时间才能把异教徒转变成……”

“不！”惠普尔抗议道，“他们不是异教徒！我这辈子遇到过，或在书中读到过的最为杰出的女人之一就是卡休曼努。我知道茂宜岛也有一个类似的人，就是你的阿里义-努伊。异教徒？这个词对我来说再也没有任何意义。比如说，你有没有接纳过你所谓的异教徒加入教会？你肯定没有。”