劫（第6/10页）

在某一刹那，仿佛忽然走进了另一个世界，脚步蹒跚着与从不曾谋面的轨道交叉。这种初次的经历所引发的恐怖心情，在慢慢吞噬着专业人员。

如何把考古材料转变成历史，一直是困惑考古学家的艰涩难题。现在，问题再一次变得尖锐了，并可怕地对既定的意义和存在构成威胁，这大概是恐怖之心滋生的原因吧。

由于彼此间在沟通上有一种距离，女人和男人没有把内心共同具有的这种感觉向对方倾诉。

他和她谈起了别的事情，但仍不是她期望的。她感到困乏。

“村边有一座庙，去歇歇脚吧。”她最后忍不住建议。

在那座叫做圆觉寺的庙宇前，女人恍惚了一下。她有一种以前到过此地的感觉，但内心坚信，这绝对是第一次来。

两人走进寺庙。一位戴眼镜的中年僧人把他们迎进客房。考古人员在附近活动，已引起了僧人们的注意。

和尚向两人诉苦：寺庙藏经楼长期被村里占用作粮仓，双方正为归还与否而打着官司。各种社交应酬太多。每年经费都不够。僧众有不少还俗的。佛学院的大学毕业生不愿来这个偏僻地方供职。

考古学者觉得和尚在说谎。僧人肥肥胖胖，面皮红润。其他和尚也酒足饭饱、心满意足的样子。寺中有许多香客，功德箱中的钞票都快溢出来了。

圆觉寺有一千四百年的历史。这期间，它被焚毁过三次。现在的庙宇，是清道光年间重建的。

从僧人那里还了解到，第一任方丈法号弘明，是一代名僧。圆寂后肉身不腐，一直供奉在塔内，直到五十年前，才在战火中失窃。

男人和女人在天王殿看到了一幅壁画，相传是古画的复制品。画面描绘了大火焚烧着的世界。

三界无安，犹如火宅。作者大约是想表达这样的中心思想吧。

女人死死盯着壁画看。她觉得如果看花眼，或能从中看出别的东西。

这是不是一幅三维图呢？不知为什么，女人心中滋生了这种说出来便要吓人一跳的奇想。

三维图是一种用特殊的技术手段制作的图画。在表面的构图下，暗含着第二层影像，如果长久地用一种方式观看，平面的图画会在刹那间变成立体的，猛地一下暴露出隐蔽起来的深层内容。

但什么也没看出来。女人以开玩笑的口吻，把自己的想法告诉僧人。

“没关系。我们也没有人看出来。”和尚平静地说。他的寻呼机响了，便出去回电话。

男人和女人坐下来喝茶。这是当地的一种绿茶，近年大量出口东南亚和北美。清香沁入胸脾，消退了三个月来沉淤在人体深处的泥土味儿和历史的滞重。

女人对男人说：“你有没有过一种经历？”

“什么？”

“一种经历。你有时到了某个陌生地方，忽然觉得这个地方好像你早就来过。或者是在梦中来过。”

“有啊。”

“这真奇怪。”

“许多人都说他们有过这种经历。”

“那么，这是怎么一回事呢？难道大家都……”

她找不到恰当的词汇来形容脑海中的感觉，这已超出了文字的体系。她仿佛看到了一口会在空气中自己走路的老井。

有一段时间，研读佛学书籍成了女人生活的一部分。她已步入所谓“老姑娘”的行列，对于下嫁仍心存戒意。女人喜好安静，把自己关在宿舍里，能躺在被窝中读书直到凌晨。她偶尔会走神感叹自己的身世处境。别人常以为她怪异。

同事建议她不要闷头看书，应多接触人和社会，出去走走。

一次，在同事的引荐下，女人出席了一个研讨会。会议提出了一些新理论、新观点。她激动而不解。

这个由学术界发起、由工商界赞助的研讨会，试图为佛教的产生寻找新的解释。有人提出了“佛陀是外星人”的理论。

外星文明在佛教产生和发展中的影响，据认为得到了考古学和历史学的支持。贺兰山发现的史前岩画，长沙出土的汉代竹简，经过重新解释，都被证明记载有佛陀来自外太空的史实。

这与西方人对《圣经》的现代解释很像：上帝即外星人。可以说，在作自我调整之后，东方终于赶上了西方的步伐。

另有学者提出，历史上的诸次排佛运动，与九大行星在空间的运行周期和排列次序有关，也事涉地外行星文明的成住坏空。

这是怎么一回事？女人问坐在身边的一位男学者。他胸前的代表证上写着Ｂ大学哲学系讲师的头衔。

“这叫怀疑一切，打倒一切。”男人关切地回答。

她觉得好笑，心中涌起最近报纸上常见的词儿：人类的堕落，理想的丧失，精神世界的空虚。

其实她本人就觉得空虚无聊。研讨会之后是酒宴。在讲师的相劝下，她喝了不少。朦胧中，她似乎听见他说了不少狎昵之语。他邀她去他房间坐坐，喝杯茶。她生气地拒绝了，而他只是一笑置之。