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画士问答

画法不行久矣，所传于世者，惟有行乐春宫。画行乐春宫者，虎邱塘最多，游此塘者，莫不喜春宫而恶行乐。故行乐之势不敌于春宫久矣。有业丹青者，因其业之甘苦不匀，乃遂哗争不已。画行乐者曰：“子画令人亵，不如予画令人敬。”画春宫者曰：“子画令人悲，不如予画令人喜。”画行乐者曰：“床笫之私，久成俗套，奚待尔之描摹？”画春宫者曰：“衣冠之辈，多属游魂，何劳君之点缀？”画行乐者曰：“家家不可无行乐，人人未必有春宫。”画春宫者曰：“人人必无真行乐，家家都有活春宫。”画行乐者曰：“去行乐之衣裳，安知不是春宫？”画春宫者曰：“加春宫之衣服，未必不成行乐。”画行乐者曰：“裸体跣足，宜于夏而不宜于春，是夏宫而非春宫也。”画春宫者曰：“奠酒焚香，动乎哀而不动乎乐，是行哀岂行乐哉？”两人争执不休，或解之曰：“行乐为祖宗计也，春宫为子孙计也。今人为子孙计者多，而为祖宗计者少，宜乎行乐之势，不敌于春宫也。”

镜里人心

有一磨镜老叟，腰悬古镜，自云千百年物。诘其所用，答曰：“凡人心有七孔，愚者塞其孔。吾以古镜照之，即知其受病之由，投以妙药，益其智而通其孔，则愚者明矣。”一富翁有一子，年十六，不能辨菽麦，延老叟以镜照之。叟曰：“受病太深。仆不能为矣。”询其故，叟曰：“吾能治后天，不能治先天。令郎之心，外裹酒色，病在后天，犹可治也。内裹金银，病在先天，不可疗也。”翁固求之，叟曰：“姑妄治之。”令其子独居一室，朝服葛化醒酒汤，晚服清心寡欲丸。如此者半载，叟取镜再照曰：“酒色气已尽除矣。但金银气从先天闭塞，奈何？”翁曰：“何谓先天？”叟曰：“阁下老夫妇孳孳为利，心内所计者金银，眼内所看者金银，手内所使者金银，当尊夫人受胎之时，金银堆积房内，令郎感其气，以至迷塞七孔，外似金光，内实铜臭。欲求克治之法，急取文昌宫惜字纸灰两斛，拌墨水两斗，丸梧桐子大，朝夕煎益智汤送下，或可有济。”翁遵其法。不三月，叟取镜照，见六孔玲珑，惟一孔钝塞如故。翁再求医治，叟笑曰：“此名文字孔，凡富家翁堆金积玉，不肯令子读书，富家子饱食暖衣，更不肯读书，故富家不宜有读书种。开之恐干造物忌，且留此一孔，以还君家原物。”后其子聪慧胜于曩时，惟读书不成，翁为其子纳赀捐职，以佐贰终其身焉。

兽医治喘

一富翁姓吴，得一喘症，百医罔效，请兽医以治牛之法治之，立愈。从此牛医之门多病人，遂自负为名医焉。一日昼寝，有持帖来请者。导至一堂，见面黄骨立者数十人，环求诊脉。医熟视之，愕然曰：“此冥府耶。”众曰：“然。”医曰：“请我何意？”众人曰：“先生送我来，还望医我去。”医勉写一方，众曰：“一剂恐不能见效，屈先生驾留此三五月再去。”医哀求欲归，众怒曰：“此地你既不肯居，曷为送我辈来？”群起缚之，裸其裩，出其臀，轮奸之。医被创猛醒，得臀风之症，逐日觅人医治，无暇复作青囊之术矣。

烟酒并嘲

王母寿诞，开琼筵，设蟠桃盛会。所有蓬岛瀛洲青都紫府各神仙，都来朝贺，神仙中有骑龙驾凤者，有跨鹤乘鸾者。遥望紫雾，众仙从云中齐下；彩霞缥缈，鹤驾自天上飞来。惟有真武大帝带领龟蛇二将，踉踉跄跄从行，后至。王母各赐蟠桃一枚，饮以琼浆玉液，食以琤笋灵芝，觥筹交错，群仙不觉酩然大醉。谁知龟帅量小，饮少辄醉，逃至瑶池，偷看仙景，被仙鹤童儿看见，骂之曰：“何物狼狈？秽亵瑶池。”上前逐之。龟帅以醉眼见一戴红帽者，张开巨口，衔着鹤头不放。良久，真武一看不见了龟帅，寻至瑶池，见龟衔鹤，大惊呼曰：“孽怪，你还不松口？”乌龟一见主人，便告曰：“我吃得大醉了，容我吃几口水烟醒醒酒。”

显者缓颊

按君访拿匡章、陈仲子、齐人，均拘案。匡章自信为孝子，仲子自居为廉士，惟齐人有一妻一妾，赂显者求其缓颊。显者来见按君，述其所来。按君曰：“此三人均是败风俗的巨魁，所以访拿。”显者曰：“匡章出妻屏子，仲子离母辟兄，老公祖访拿极是。那齐人是一个叫化子头儿，捉他做甚？”按君曰：“这齐人诈称餍富贵之食，卒乞东郭墦间之祭，既贪口腹之欲，复贻妻妾之羞，寡廉鲜耻，莫此为甚。老先生乃富贵利达之人，今与乞丐求情，岂不畏贻羞于妻妾乎？”