第83章（第2/3页）

但汉明帝刘庄的原名是刘阳。

【秦念：由于时代的特殊性，朕不对《刑统》中的具体刑罚进行评价。但朕见有野史记载，你曾立下誓约“不得杀士大夫及上书言事人”？】

这个誓约出自南宋陆游撰写的小说《避暑漫抄》，可信度不高。

《宋史》中宋太祖杀的士大夫也不少。

但宋朝对文官的厚待确实始于宋太祖，秦念是以这句话来引出之后的话题。

【赵匡胤：朕未有此誓……德昭，是朕之后有此言？】

【赵德昭：儿臣未曾听闻这一誓约。】

宋朝的士大夫们皆惋叹。

他们是真希望这一誓约为真。

可惜是假的。

【赵匡胤：秦皇，这应是野史杜撰。】

赵匡胤相当谨慎，没有直接否定这一记载。

他不认为秦念会突然提及这样的野史。

此前秦念突然言及《汉武故事》的野史，是为了引出汉武帝在后世的昵称。

但这句话并无昵称之意，在《刑统》之后提及，难道……

【秦念：野史中的誓约是假，那正史中你对士大夫贪赃枉法的纵容也是假的吗？】

【赵匡胤：……】

果然。

可即便提前猜到秦念的用意，赵匡胤也还是语塞。

事实上他斩了不少“士大夫”，其中有贪污者也有枉法者，绝对不是野史所记载的那般“不得杀士大夫”。

但纵容一事，他做了。

然而从轻处置或赦免有罪的臣子，历朝历代又有哪个皇帝没有这么做？

人皆有私心，为帝王者也会有私情。

何况赵匡胤的“纵容”，有时也不是因为私情，而是顾全大局。

比如王全斌、王仁赡、崔彦进三人征蜀时“违戾约束，侵侮宪章，专杀降兵，擅开公帑，豪夺妇女，广纳货财”，“隐没金银犀玉钱帛十六万七百余贯，又擅开丰德库，致失钱二十八万一千余贯”。

甚至引发蜀地叛乱，赵匡胤不得不调兵镇压叛乱。

但这三人毕竟有着攻灭蜀国的大功，为安抚众武将，赵匡胤不能将他们诛杀，只能降职处置。

【秦念：沉默是默认，且不打算改？】

【赵匡胤：此前已经作出的判罚，朕不能随意更改。但天幕为证，以后再有文武官吏贪赃枉法，皆按律处置，朕绝不轻饶。】

赵匡胤迅速想出了应对之法。

除去调侃之言，秦念此人说话不会无的放矢。

“对士大夫贪赃枉法的纵容”必然引发相当恶劣的后果，现在不承诺改，等被秦念以后世之事讥讽之后，也必须改。

不如尽早作出承诺。

如今民心在他，纵然因“纵容贪赃枉法”导致民心排名略有下降，赵匡胤也不必过度担忧民变。

至于此前的判罚，赵匡胤不能轻易更改，否则必然引发众多武将的恐慌。

大宋如曹彬那般守法律己的良将实在不多。

【秦念：“不得杀士大夫及上书言事人”，有种说法是宋时的士人在借假誓约来制约皇帝，以促成“与士大夫共治天下”。】

【赵匡胤：可是“与士大夫共治天下”有不妥之处？】

“制约”一词，让作为皇帝的赵匡胤瞬间警觉。

“与士大夫共治天下”是他曾经的设想，但在看到赵宋皇帝在声誉榜上的排名，以及秦念揭示儒家治世的弊端之后，赵匡胤就已生改制之念。

赵匡胤立即决定配合秦念，请他道出“与士大夫共治天下”的后果。

改制的时机已经到了。

【秦念：儒家的理想是“皇帝与士大夫共治天下”，宋朝给了你们这个机会，更是以“八议”、“刑不上大夫”，给足了你们特权。】

此时并没有沿用周礼中“刑不上大夫”的礼仪，士大夫犯罪，该受刑就得受刑。

但赵匡胤没有出言反驳，因为秦念说的是“宋朝”。

必是后世的宋帝为儒家所误，沿用周礼。

………

赵德昭没能第一时间反应过来。

但他知道父皇不反驳，必然有其缘由，于是努力思考秦念此言为何没被天幕规则视作谎言。

不久，他也想明白其中缘由，对天幕的规则又多一分了解。

………

宋朝以及前朝的儒生望着天幕，遍体生寒。

他们知道这位秦皇对儒家是“极厌”，所以猜得到接下来绝对没有好话。

“你们”一词，更是有如一位崇法的秦皇在讥讽各朝儒生。

明朝的儒生则是或惶惶不安，或厚着脸皮辩解：

“宋帝轻信奸佞才会亡宋，那些奸佞之臣皆是儒家不齿之人，怎能将亡宋归罪于儒家士大夫？”

【秦念：而儒家士大夫治世下的宋朝：犯赃者遍天下，“官壅于下，民困于外，外国骄盛，寇盗横炽”，以三倍于唐之富引发近两倍于唐的农民起义——大宋，也亡得不冤。】