第112章（第2/3页）

【秦念：朱元璋这种杀性大的皇帝你们不敢死谏也就罢了，朱允炆这种“儒家圣皇”居然也不劝。打着孔子的旗号漠视皇帝搞人殉，孔子要是知道有你们这群杂碎学生，他得从坟里爬出来跟你们断绝关系。】

董仲舒近乎茫然地望着天幕。

后世的儒家，陌生得让他认不出来。

这是以儒治世的后世？

漠视皇帝人殉？

朱允炆这等明显尊儒的皇帝，显然会接纳儒臣的谏言。

却无人相谏？

【刘彻：后世的儒家是怎么回事？】

刘彻忍不住了。

儒家独大，他是“始作俑者”。

结果后世的儒家不仅治世不成，华夏两次沦陷于异族之手。

就连最基本的谏言也不会了？

【秦念：知道为什么妃嫔被殉葬，他们却不劝谏吗？】

【刘彻：为何？】

【秦念：因为他们觉得逼着妃嫔殉葬，那是值得被赞誉的“贞烈”。】

【刘彻：？？？】

【武曌：荒谬！！！】

此刻武曌终于能够理解秦念对儒家的厌恶。

竟然无耻至此？

强迫妃嫔殉葬，这是贞烈？

【秦念：至于为什么要求女子贞烈——因为面对异族时，他们跪得太久了。打不过异族，儒家就转而欺压地位更低的女性，自己跪着给异族当狗，转头逼着女性守节。】

【秦念：强迫女人守节了，就等于厚颜无耻的儒生自己守节了。】

【武曌：这可真是、真是朕闻所未闻的守节！】

各朝再嘴硬的儒生，在看到秦念这几句话后，都觉得瞠目结舌。

明朝的儒家，怎会是这样的儒家？！

孔曰成仁，孟曰取义。

怎么到了后世，却能视“人殉”为“守节”？

对异族卑躬屈膝，却对本族女子施以重压？

【秦念：汉朝的皇帝们，你们也别置身事外——将鼓励女性守节的贞洁制度纳入国家财政，可是始于你汉朝呢。】

神爵四年，汉宣帝刘询“赐贞妇顺女帛”。

清朝周寿昌对《汉书》注校补：“贞妇顺女，自古无称，自孝宣有此诏，而后世妇女节孝之旌，准诸此矣。”

——贞妇顺女，自古没有制度化的称颂。自汉宣帝刘询颁布这一诏令，后世对妇女节孝的表彰，以这一诏令为标准。

【刘彻：朕未行此事！】

【秦念：你之前是没有，毕竟儒家是从你开始受到尊崇。】

【刘彻：……】

又是儒家！

刘彻脸色极其难看。

【秦念：是吧？刘、询。】

刘询现在不能言于天幕。

此时的他也还没有“赐贞妇顺女帛”，开表彰贞妇之先河。

“朕……必不会再行此事。”

虽然没做过，但天幕禁止谎言，后世刘秀也未为他辩驳。

刘询知道，他必然做了此事。

也必然遗祸后世，才会为秦念这般一字一顿地指名道姓。

【秦念：刘询，可惜你现在还没有干这事，不然朕真想问问：你是在讥讽你改嫁的高祖母失节吗？】

刘启时期。

王娡：“……”

无故被牵连的她不怨秦念。

她甚至能够理解秦念的愤怒。

明朝的后宫妃嫔是被迫殉葬，民间女子的境遇只会更差。

她既当过妃嫔，也曾是民间女子。

………

刘询当然不会不敬高祖母！

他也看出秦念指责的是他赏赐贞妇。

赏赐为夫守节不改嫁的寡妇……

若非秦念的讥讽，刘询绝对不会认为这么做是错。

鼓励守节……是错？

【刘秀：逼迫女子守节，是后世儒生之错，但鼓励守节又何错之有？】

【秦念：你们鼓励女子守节的同时，有鼓励男子守节吗？】

【刘秀：？】

【秦念：于是后世异族入侵之时，无需守节的儒生们跪得可快了。他们再逼着女子守节，号称“男降女不降”。】

“男降女不降”这句话出自于清朝的《清稗类钞·服饰类》。

指的是汉族女子穿汉服、缠足，而男子穿满服。

但秦念把这话用在降元的儒生身上一点都不违和。

因为元朝时的儒生，就将缠足作为“民族气节”的载体。

【刘秀：竟无耻至此？】

刘秀震惊。

后世的男子怎能无耻到这种地步？

什么叫做“男降女不降”？

己身已经降敌，还要迫使女子不降？

………

别说皇帝觉得无耻。

就连明朝以外的各朝儒生，都觉得不敢置信。

而明之三朝的儒生，在秦念揭露出他们所做的一切时，大多是破口大骂，各种狡辩，不肯承认“男降女不降”之说。

【秦念：将守节的责任压在女子身上的时候，你们就没想过这等同于鼓励男子推卸责任吗？】