第三章 打破禁锢(第31/31页)

在班加罗尔到迈索尔市的途中,有一座蒂普苏丹㉔在河洲上盖的碉堡。这位苏丹是十八世纪晚期此地的统治者。他被英国人、被威灵顿㉕征服。这是古老的历史了,如今在英国并不是每个人都知道这段往事,在人们的想象中,它已被往后的战役和恶敌所取代。英国人扶持了迈索尔大公以取代蒂普苏丹。他们并不是没有名目的新贵,十四世纪至十五世纪之间,沃德雅尔家族曾是强大的维查耶纳伽尔印度教王室的总管。出于造化的神奇安排,他们重回高位。现在,他们又迅速退入印度多难的历史中,超乎想象之境——就像从果阿一路而下所见到的那么多历史名称一样。

乔治·克鲁克香克(George Cruikshabk, 1792-1878),英国漫画家、插画家与蚀刻画家,以幽默插画和政治讽刺画闻名。

赛峇峇(Sai Baba,1854-1918),印度著名精神领袖。

圣方济·沙勿略(Saint Francis Xavier,1506-1552),耶稣会传教士。1540年受葡萄牙国王之命,前往东印度传教。1542 年抵达果阿。逝后葬于果阿。

阿克巴(Akbar,1542-1605),莫卧儿帝国皇帝,1556年至1605年在位。

墨西哥印第安人,约自公元 1200 年起在墨西哥中部建立帝国,该帝国于1521年被西班牙殖民者征服。

印度北部山城,位于昌迪加尔东北,始建于1819年,为英属印度的夏都。

印度德干高原一个王国。

威廉·琼斯爵士(Sir William Jones, 1746-1794),英国梵文学家、比较语言学家,曾倡导成立孟加拉亚洲学会,对印度的梵文古籍进行翻译与研究。

印度数学家与天文学家,生活于七世纪,毕生致力于传播印度数学家阿耶波多一世的学说,名字后面一般会加上“一世”,以与十二世纪同名的数学家与天文学家婆什伽罗(1114-1185)区别。

罗姆莫罕·罗易大公(Raja Ram Mohun Roy,1772-1833),有时被称为现代印度之父。先祖为婆罗门贵族,早年即对家族信仰表示怀疑。曾在西藏研究佛经,用波斯文、阿拉伯文和梵文写过不少著作,旨在根除盲目崇拜,并推动废除寡妇在亡夫火葬堆上自焚殉葬的习俗。1820年发表《耶稣的教训》一书,接受基督教宣扬的教义,但不信耶稣的神性和奇迹。1828年创立梵社,1830年获大公称号。

阿富汗中东部城市,有伽色尼王朝遗址。

辩才天女通常被说成是印度教创造之神的妻子,此处所言是印度教传说中的另一种说法。

去除乳清和水分,只留下乳脂肪的黄油。

印度教经典的一种,共十八部,成书于公元三百至五百年间。

印度东北部圣城瓦拉纳西旧称。

毛姆(Somerset Maugham,1875-1965),英国作家、戏剧家。

印度南部泰米尔纳德邦丘陵地带。

印度南方达罗毗荼语系的一支,又称卡纳里斯语。

甘地夫人自 1966 年起任总理,直到1975年6月被阿拉哈巴德高等法院判定有选举舞弊行为,其后她宣布全印度进入紧急状态(1975-1977)。

朵迦节在阴历九月的第一个晚上举行,通常为期十天,同时纪念女战神朵迦(Durga,湿婆之妻难近母)战胜牛魔王马希沙苏拉和罗摩战胜曾诱拐罗摩之妻悉多的楞伽岛十首魔王拉摩那。

范德比尔特(George Washington Vanderbilt,1862-1914),其家族掌控美国航运与铁路,拥有纽约中央铁路等。

英国最大古城堡,位于伯克郡泰晤士河畔温莎城。

高迪(Antonio Gandi,1852-1929),西班牙建筑师,为加泰罗尼亚“现代派”新艺术运动代表。

蒂普苏丹(Tippu Sultan,即 Tippo Sahib,1749-1799),印度迈索尔苏丹(1782-1799),有“迈索尔之虎”之称,为海德尔·阿里(Haider Ali)之子。继承其父之志,采取反对英国统治的政策,1789 年袭击英国的保护邦特拉万科。在 1790年至1792年的战争中被英军将领康华里(Cornwallis)击败,割让一半领土。1799年战事再起,在塞林伽巴丹围城中战死。

威灵顿(Arthur Wellesley, 1769-1852),英国首相(1828-1830)、将军,曾于1796年至印度,击败蒂普苏丹后任迈索尔总督。